Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:1-19

قالَ الهَرَوِيُّ: وقالَ بَعْضُ الأئِمَّةِ: مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ بَلْ جازَيْتَهم عَلى عَجَبِهِمْ، لِأنَّ اللَّهَ أخْبَرَ عَنْهم في غَيْرِ مَوْضِعٍ بِالتَّعَجُّبِ مِنَ الخَلْقِ كَما قالَ: ﴿وعَجِبُوا أنْ جاءَهم مُنْذِرٌ مِنهُمْ﴾ [ص: ٤] وقالُوا: ﴿إنَّ هَذا لَشَيْءٌ عُجابٌ﴾ [ص: ٥] ﴿أكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أنْ أوْحَيْنا إلى رَجُلٍ مِنهم﴾ [يونس: ٢] وقالَ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمانَ: مَعْنى القِراءَتَيْنِ واحِدٌ، والتَّقْدِيرُ: قُلْ يا مُحَمَّدُ بَلْ عَجِبْتُ؛ لِأنَّ النَّبِيَّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - مُخاطَبٌ بِالقُرْآنِ. قالَ النَّحّاسُ: وهَذا قَوْلٌ حَسَنٌ وإضْمارُ القَوْلِ كَثِيرٌ. وقِيلَ: إنَّ مَعْنى الإخْبارِ مِنَ اللَّهِ - سُبْحانَهُ - عَنْ نَفْسِهِ بِالعَجَبِ أنَّهُ ظَهَرَ مِن أمْرِهِ وسُخْطِهِ عَلى مَن كَفَرَ بِهِ ما يَقُومُ مَقامَ العَجَبِ مِنَ المَخْلُوقِينَ.