Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:1-19

﴿ويُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جانِبٍ دُحُورًا﴾ أيْ: يُرْمَوْنَ مِن كُلِّ جانِبٍ مِن جَوانِبِ السَّماءِ بِالشُّهُبِ إذا أرادُوا الصُّعُودَ لِاسْتِراقِ السَّمْعِ، وانْتِصابُ " دُحُورًا " عَلى أنَّهُ مَفْعُولٌ لِأجْلِهِ والدُّحُورُ الطَّرْدُ، تَقُولُ دَحَرْتُهُ دَحْرًا ودُحُورًا: طَرَدْتُهُ. قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿دُحُورًا﴾ بِضَمِّ الدّالِ، وقَرَأ عَلِيٌّ، والسُّلَمِيُّ، ويَعْقُوبُ الحَضْرَمِيُّ، وابْنُ أبِي عَبْلَةَ بِفَتْحِها. ورُوِيَ عَنْ أبِي عَمْرٍو أنَّهُ قَرَأ " يَقْذِفُونَ " مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ، وهي قِراءَةٌ غَيْرُ مُطابِقَةٍ لِما هو المُرادُ مِنَ النَّظْمِ القُرْآنِيِّ، وقِيلَ: إنَّ انْتِصابَ " دُحُورًا " عَلى الحالِ: أيْ: مَدْحُورِينَ، وقِيلَ: هو جَمْعُ داحِرٍ نَحْوُ قاعِدٍ وقُعُودٍ فَيَكُونُ حالًا أيْضًا. وقِيلَ: إنَّهُ مَصْدَرٌ لِمُقَدَّرٍ أيْ: يُدْحَرُونَ دُحُورًا. وقالَ الفَرّاءُ: إنَّ المَعْنى يُقْذَفُونَ بِما يَدْحَرُهم أيْ: بِدُحُورٍ، ثُمَّ حُذِفَتِ الباءُ فانْتَصَبَ بِنَزْعِ الخافِضِ.