Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:71-83

وهَكَذا جُمْلَةُ ﴿وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِيَ خَلْقَهُ﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى الجُمْلَةِ المَنفِيَّةِ داخِلَةٌ في حَيِّزِ الإنْكارِ المَفْهُومِ مِنَ الِاسْتِفْهامِ، فَهي تَكْمِيلٌ لِلتَّعْجِيبِ مِن حالِ الإنْسانِ وبَيانُ جَهْلِهِ بِالحَقائِقِ وإهْمالِهِ لِلتَّفَكُّرِ في نَفْسِهِ فَضْلًا عَنِ التَّفَكُّرِ في سائِرِ مَخْلُوقاتِ اللَّهِ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ جُمْلَةُ ﴿فَإذا هو خَصِيمٌ﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى " خَلَقْنا "، وهَذِهِ مَعْطُوفَةٌ عَلَيْها أيْ: أوْرَدَ في شَأْنِنا قِصَّةً غَرِيبَةً كالمَثَلِ: وهي إنْكارُهُ أحْيانًا لِلْعِظامِ، و( نَسِيَ خَلْقَهُ ) أيْ: خَلْقَنا إيّاهُ، وهَذِهِ الجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى ( ضَرَبَ )، أوْ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ بِتَقْدِيرِ قَدْ، وجُمْلَةُ ﴿قالَ مَن يُحْيِي العِظامَ وهي رَمِيمٌ﴾ اسْتِئْنافٌ جَوابًا عَنْ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ كَأنَّهُ قِيلَ: ما هَذا المَثَلُ الَّذِي ضَرَبَهُ ؟ فَقِيلَ: قالَ: مَن يُحْيِي العِظامَ وهي رَمِيمٌ، وهَذا الِاسْتِفْهامُ لِلْإنْكارِ لِأنَّهُ قاسَ قُدْرَةَ اللَّهِ عَلى قُدْرَةِ العَبْدِ، فَأنْكَرَ أنَّ اللَّهَ يُحْيِي العِظامَ البالِيَةَ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ في مَقْدُورِ البَشَرِ، يُقالُ: رَمَّ العَظْمُ يَرِمُّ رَمًّا، إذا بَلِيَ فَهو رَمِيمٌ ورِمامٌ وإنَّما قالَ: رَمِيمٌ، ولَمْ يَقُلْ: رَمِيمَةٌ، مَعَ كَوْنِهِ خَبَرًا لِلْمُؤَنَّثِ لِأنَّهُ اسْمٌ لِما بَلِيَ مِنَ العِظامِ غَيْرُ صِفَةٍ كالرُّمَّةِ والرُّفاتِ.