Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:71-83

ثُمَّ ذَكَرَ - سُبْحانَهُ - قُدْرَتَهُ العَظِيمَةَ، وإنْعامَهُ عَلى عَبِيدِهِ وجَحْدَ الكُفّارِ لِنِعَمِهِ فَقالَ: ﴿أوَلَمْ يَرَوْا أنّا خَلَقْنا لَهم مِمّا عَمِلَتْ أيْدِينا أنْعامًا﴾ والهَمْزَةُ لِلْإنْكارِ والتَّعْجِيبِ مِن حالِهِمْ، والواوُ لِلْعَطْفِ عَلى مُقَدَّرٍ كَما في نَظائِرِهِ، والرُّؤْيَةُ هي القَلْبِيَّةُ أيْ: أوَ لَمْ يَعْلَمُوا بِالتَّفَكُّرِ والِاعْتِبارِ ﴿أنّا خَلَقْنا لَهُمْ﴾: أيْ: لِأجْلِهِمْ ﴿مِمّا عَمِلَتْ أيْدِينا﴾ أيْ: مِمّا أبْدَعْناهُ، وعَمِلْناهُ مِن غَيْرِ واسِطَةٍ، ولا شَرِكَةٍ، وإسْنادُ العَمَلِ إلى الأيْدِي مُبالَغَةٌ في الِاخْتِصاصِ والتَّفَرُّدِ بِالخَلْقِ، كَما يَقُولُ الواحِدُ مِنّا: عَمِلْتُهُ بِيَدَيَّ لِلدَّلالَةِ عَلى تَفَرُّدِهِ بِعَمَلِهِ، و( ما ) بِمَعْنى: الَّذِي، وحُذِفَ العائِدُ لِطُولِ الصِّلَةِ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً، والأنْعامُ جَمْعُ نَعَمٍ، وهي البَقَرُ، والغَنَمُ، والإبِلُ، وقَدْ سَبَقَ تَحْقِيقُ الكَلامِ فِيها. ثُمَّ ذَكَرَ - سُبْحانَهُ - المَنافِعَ المُتَرَتِّبَةَ عَلى خَلْقِ الأنْعامِ، فَقالَ: ﴿فَهم لَها مالِكُونَ﴾ أيْ: ضابِطُونَ قاهِرُونَ يَتَصَرَّفُونَ بِها كَيْفَ شاءُوا، ولَوْ خَلَقْناها وحْشِيَّةً لَنَفَرَتْ عَنْهم، ولَمْ يَقْدِرُوا عَلى ضَبْطِها، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ المُرادُ: أنَّها صارَتْ في أمْلاكِهِمْ، ومَعْدُودَةً مِن جُمْلَةِ أمْوالِهِمُ المَنسُوبَةِ إلَيْهِمْ نِسْبَةَ المُلْكِ.