Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:55-70

قالَ الزَّجّاجُ: المَعْنى مَن أطَلْنا عُمُرَهُ نَكَّسْنا خُلُقَهُ، فَصارَ بَدَلُ القُوَّةِ الضَّعْفَ، وبَدَلُ الشَّبابِ الهِرَمُ، ومِثْلُ هَذِهِ الآيَةِ قَوْلُهُ - سُبْحانَهُ -: ﴿ومِنكم مَن يُرَدُّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ [الحج: ٥] وقَوْلُهُ ﴿ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ﴾ [التين: ٥]، ومَعْنى ﴿أفَلا يَعْقِلُونَ﴾ أفَلا تَعْلَمُونَ بِعُقُولِكم أنَّ مَن قَدِرَ عَلى ذَلِكَ قَدِرَ عَلى البَعْثِ والنُّشُورِ. قَرَأ الجُمْهُورُ " يَعْقِلُونَ " بِالتَّحْتِيَّةِ. وقَرَأ نافِعٌ، وابْنُ ذَكْوانَ بِالفَوْقِيَّةِ عَلى الخِطابِ. ولَمّا قالَ كُفّارُ مَكَّةَ: إنَّ القُرْآنَ شِعْرٌ، وإنَّ مُحَمَّدًا شاعِرٌ رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿وما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ﴾ والمَعْنى: نَفْيُ كَوْنِ القُرْآنِ شِعْرًا، ثُمَّ نَفى أنْ يَكُونَ النَّبِيُّ شاعِرًا، فَقالَ: ﴿وما يَنْبَغِي لَهُ﴾ أيْ: لا يَصِحُّ لَهُ الشِّعْرُ، ولا يَتَأتّى مِنهُ، ولا يَسْهُلُ عَلَيْهِ لَوْ طَلَبَهُ، وأرادَ أنْ يَقُولَهُ: بَلْ كانَ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - إذا أرادَ أنْ يُنْشِدَ بَيْتًا قَدْ قالَهُ شاعِرٌ مُتَمَثِّلًا بِهِ كَسَرَ وزْنَهُ، فَإنَّهُ لَمّا أنْشَدَ بَيْتَ طَرَفَةَ بْنِ العَبْدِ المَشْهُورَ، وهو قَوْلُهُ: ؎سَتُبْدِي لَكَ الأيّامُ ما كُنْتَ جاهِلًا ويَأْتِيكَ بِالأخْبارِ مَن لَمْ تُزَوِّدِ قالَ: ويَأْتِيكَ مَن لَمْ تُزَوِّدْهُ بِالأخْبارِ، وأنْشَدَ مَرَّةً أُخْرى قَوْلَ العَبّاسِ بْنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيِّ: