Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:55-70

وقالَ الزَّجّاجُ: ( سَلامٌ ) مَرْفُوعٌ عَلى البَدَلِ مِن ( ما ) أيْ: ولَهم أنْ يُسَلِّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وهَذا مُنى أهْلِ الجَنَّةِ، والأوْلى أنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ: ﴿ولَهم ما يَدَّعُونَ﴾ عَلى العُمُومِ، وهَذا السَّلامُ يَدْخُلُ تَحْتَهُ دُخُولًا أوَّلِيًّا، ولا وجْهَ لِقَصْرِهِ عَلى نَوْعٍ خاصٍّ، وإنْ كانَ أشْرَفَ أنْواعِهِ تَحْقِيقًا لِمَعْنى العُمُومِ، ورِعايَةً لِما يَقْتَضِيهِ النَّظْمُ القُرْآنِيُّ. وقِيلَ: إنَّ ( سَلامٌ ) مُرْتَفِعٌ عَلى أنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ: أيْ: سَلامٌ يُقالُ لَهم قَوْلًا وقِيلَ: إنَّ ( سَلامٌ ) مُبْتَدَأٌ، وخَبَرُهُ النّاصِبُ لِ ( قَوْلًا ) أيْ: سَلامٌ يُقالُ لَهم قَوْلًا، وقِيلَ: خَبَرُهُ ( مِن رَبٍّ رَحِيمٍ )، وقِيلَ: التَّقْدِيرُ: سَلامُ عَلَيْكم، هَذا عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ. وقَرَأ أُبَيٌّ، وابْنُ مَسْعُودٍ، وعِيسى " سَلامًا " بِالنَّصْبِ إمّا عَلى المَصْدَرِيَّةِ، أوْ عَلى الحالِيَّةِ بِمَعْنى خالِصًا، والسَّلامُ: إمّا مِنَ التَّحِيَّةِ، أوْ مِنَ السَّلامَةِ. وقَرَأ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ " سَلْمٌ " كَأنَّهُ قالَ: سَلْمٌ لَهم لا يَتَنازَعُونَ فِيهِ، وانْتِصابُ ( قَوْلًا ) عَلى المَصْدَرِيَّةِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ عَلى مَعْنى: قالَ اللَّهُ لَهم ذَلِكَ قَوْلًا، أوْ يَقُولُهُ لَهم قَوْلًا، أوْ يُقالُ لَهم قَوْلًا: ﴿مِن رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ أيْ: مِن جِهَتِهِ، قِيلَ: يُرْسِلُ اللَّهُ سَحابَةً إلَيْهِمْ بِالسَّلامِ.