Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:55-70
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وجُمْلَةُ ﴿لَهم فِيها فاكِهَةٌ﴾ مُبَيِّنَةٌ لِما يَتَمَتَّعُونَ بِهِ في الجَنَّةِ مِنَ المَآكِلِ والمَشارِبِ ونَحْوِها.
والمُرادُ فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِن كُلِّ نَوْعٍ مِن أنْواعِ الفَواكِهِ ﴿ولَهم ما يَدَّعُونَ﴾ ( ما ) هَذِهِ هي المَوْصُولَةُ والعائِدُ مَحْذُوفٌ، أوْ مَوْصُوفَةٌ أوْ مَصْدَرِيَّةٌ، و( يَدَّعُونَ ) مُضارِعُ ادَّعى.
قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: ( يَدَّعُونَ ) يَتَمَنَّوْنَ، والعَرَبُ تَقُولُ: ادْعُ عَلَيَّ ما شِئْتَ أيْ: تَمَنِّ، وفُلانٌ في خَيْرٍ ما يَدَّعِي، أيْ: ما يَتَمَنّى.
وقالَ الزَّجّاجُ هو مِنَ الدُّعاءِ أيْ: ما يَدْعُونَهُ أهْلُ الجَنَّةِ يَأْتِيهِمْ، مِن دَعَوْتُ غُلامِي، فَيَكُونُ الِافْتِعالُ بِمَعْنى الفِعْلِ كالِاحْتِمالِ بِمَعْنى الحَمْلِ والِارْتِحالِ بِمَعْنى الرَّحْلِ.
وقِيلَ: افْتَعَلَ بِمَعْنى تَفاعَلَ، أيْ: ما يَتَداعَوْنَهُ كَقَوْلِهِمُ ارْتَمَوْا، وتَرامَوْا.
وقِيلَ: المَعْنى: إنَّ مَنِ ادَّعى مِنهم شَيْئًا فَهو لَهُ، لِأنَّ اللَّهَ قَدْ (p-١٢٢٩)طَبَّعَهم عَلى أنْ لا يَدَّعِيَ أحَدٌ مِنهم شَيْئًا إلّا وهو يَحْسُنُ ويَجْمُلُ بِهِ أنْ يَدَّعِيَهُ، و( ما ) مُبْتَدَأٌ، وخَبَرُها ( لَهم )، والجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى ما قَبْلَها.
وقُرِئَ " يَدْعُونَ " بِالتَّخْفِيفِ، ومَعْناها واضِحٌ.
قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: والوَقْفُ عَلى ( يَدَّعُونَ ) وقْفٌ حَسَنٌ.
ثُمَّ يَبْتَدِئُ سَلامٌ عَلى مَعْنى: لَهم سَلامٌ، وقِيلَ: إنَّ ( سَلامٌ ) هو خَبَرُ ( ما ) أيْ: مُسَلَّمٌ خالِصٌ، أوْ ذُو سَلامَةٍ.