Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:55-70

وقِراءَةُ الجُمْهُورِ فاكِهُونَ بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ إنَّ، ( وفي شُغُلٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِهِ، أوْ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ: ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى أنَّهُ خَبَرُ إنَّ وفاكِهُونَ خَبَرٌ ثانٍ. وقَرَأ الأعْمَشُ وطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ " فاكِهِينَ " بِالنَّصْبِ عَلى أنَّهُ حالٌ، ( وفي شُغُلٍ ) هو الخَبَرُ. وقَرَأ الحَسَنُ، وأبُو جَعْفَرٍ، وأبُو حَيْوَةَ، وأبُو رَجاءٍ، وشَيْبَةُ، وقَتادَةُ، ومُجاهِدٌ " فَكِهُونَ " قالَ الفَرّاءُ: هُما لُغَتانِ كالفارِهِ، والفَرِهِ، والحاذِرِ، والحَذِرِ. وقالَ الكِسائِيُّ، وأبُو عُبَيْدَةَ: الفاكِهُ: ذُو الفاكِهَةِ مِثْلُ تامِرٍ، ولابِنٍ، والفَكِهُ: المُتَفَكِّهُ والمُتَنَعِّمُ. وقالَ قَتادَةُ: الفَكِهُونَ: المُعْجَبُونَ. وقالَ أبُو زَيْدٍ: يُقالُ: رَجُلٌ فَكِهٌ: إذا كانَ طَيِّبَ النَّفْسِ ضَحُوكًا. وقالَ مُجاهِدٌ، والضَّحّاكُ كَما قالَ قَتادَةُ. وقالَ السُّدِّيُّ كَما قالَ الكِسائِيُّ.