Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:28-40

قِيلَ: وفي الكَلامِ حَذْفٌ، والتَّقْدِيرُ: تَجْرِي لِمَجْرًى مُسْتَقَرٍّ لَها، فَتَكُونُ اللّامُ لِلْعِلَّةِ أيْ: لِأجْلٍ مُسْتَقَرٍّ لَها، وقِيلَ: اللّامُ بِمَعْنى إلى وقَدْ قُرِئَ بِذَلِكَ. قِيلَ: والمُرادُ بِالمُسْتَقَرِّ: يَوْمُ القِيامَةِ، فَعِنْدَهُ تَسْتَقِرُّ ولا يَبْقى لَها حَرَكَةٌ، وقِيلَ: مُسْتَقَرُّها هو أبْعَدُ ما تَنْتَهِي إلَيْهِ ولا تُجاوِزُهُ، وقِيلَ: نِهايَةُ ارْتِفاعِها في الصَّيْفِ ونِهايَةُ هُبُوطِها في الشِّتاءِ، وقِيلَ: مُسْتَقَرُّها تَحْتَ العَرْشِ، لِأنَّها تَذْهَبُ إلى هُنالِكَ فَتَسْجُدُ فَتَسْتَأْذِنُ في الرُّجُوعِ فَيُؤْذَنُ لَها، وهَذا هو الرّاجِحُ. وقالَ الحَسَنُ: إنَّ لِلشَّمْسِ في السَّنَةِ ثَلاثَمِائَةٍ وسِتِّينَ مَطْلَعًا تَنْزِلُ في كُلِّ يَوْمٍ مَطْلَعًا ثُمَّ لا تَنْزِلُ إلى الحَوْلِ، فَهي تَجْرِي في تِلْكَ المَنازِلِ، وهو مُسْتَقَرُّها، وقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ، وابْنُ عَبّاسٍ، وعِكْرِمَةُ، وزَيْنُ العابِدِينَ، وابْنُهُ الباقِرُ، والصّادِقُ بْنُ الباقِرِ " لا مُسْتَقَرَّ لَها " بِلا الَّتِي لِنَفْيِ الجِنْسِ، وبِناءِ " مُسْتَقَرَّ " عَلى الفَتْحِ.