Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:1-12

واللّامُ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلى أكْثَرِهِمْ﴾ هي المُوَطِّئَةُ لِلْقَسَمِ أيْ: واللَّهِ لَقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلى أكْثَرِهِمْ، ومَعْنى حَقَّ: ثَبَتَ ووَجَبَ، القَوْلُ أيِ: العَذابُ عَلى أكْثَرِهِمْ أيْ: أكْثَرِ أهْلِ مَكَّةَ، أوْ أكْثَرِ الكُفّارِ عَلى الإطْلاقِ، أوْ أكْثَرِ كُفّارِ العَرَبِ، وهم مَن ماتَ عَلى الكُفْرِ وأصَرَّ عَلَيْهِ طُولَ حَياتِهِ فَيَتَفَرَّعُ قَوْلُهُ: فَهم لا يُؤْمِنُونَ عَلى ما قَبْلَهُ بِهَذا الِاعْتِبارِ أيْ: لِأنَّ اللَّهَ - سُبْحانَهُ - قَدْ عَلِمَ مِنهُمُ الإصْرارَ عَلى ما هم فِيهِ مِنَ الكُفْرِ والمَوْتِ عَلَيْهِ، وقِيلَ: المُرادُ بِالقَوْلِ المَذْكُورِ هُنا هو قَوْلُهُ - سُبْحانَهُ -: ﴿فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ﴾ [ص: ٨٤ ٨٥] . وجُمْلَةُ ﴿إنّا جَعَلْنا في أعْناقِهِمْ أغْلالًا﴾ تَقْرِيرٌ لِما قَبْلَها مَثَّلَتْ حالَهم بِحالِ الَّذِينَ غُلَّتْ أعْناقُهم فَهي أيِ: الأغْلالُ مُنْتَهِيَةٌ إلى الأذْقانِ فَلا يَقْدِرُونَ عِنْدَ ذَلِكَ عَلى الِالتِفاتِ ولا يَتَمَكَّنُونَ مِن عَطْفِها، وهو مَعْنى قَوْلِهِ: فَهم مُقْمَحُونَ أيْ: رافِعُونَ رُءُوسَهم غاضُّونَ أبْصارَهم. قالَ الفَرّاءُ والزَّجّاجُ: المُقْمَحُ: الغاضُّ بَصَرَهُ بَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ، ومَعْنى الإقْماحِ رَفْعُ الرَّأْسِ وغَضُّ البَصَرِ، يُقالُ: أقْمَحَ البَعِيرُ رَأْسَهُ وقَمَحَ: إذا رَفَعَ رَأْسَهُ ولَمْ يَشْرَبِ الماءَ.