Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 36:1-12

وأمّا وجْهُ قِراءَةِ الجُمْهُورِ بِالسُّكُونِ لِلنُّونِ فَلِكَوْنِها مَسْرُودَةً عَلى نَمَطِ التَّعْدِيدِ فَلا حَظَّ لَها مِنَ الإعْرابِ. وقَرَأ هارُونُ الأعْوَرُ، ومُحَمَّدُ بْنُ السَّمَيْفَعِ، والكَلْبِيُّ بِضَمِّ النُّونِ عَلى البِناءِ كَمُنْذُ وحَيْثُ وقَطُّ، وقِيلَ: عَلى أنَّها خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هَذِهِ يس، ومُنِعَتْ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ والتَّأْنِيثِ. واخْتُلِفَ في مَعْنى هَذِهِ اللَّفْظَةِ، فَقِيلَ: مَعْناها يا رَجُلُ، أوْ يا إنْسانُ. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: الوَقْفُ عَلى يس حَسَنٌ لِمَن قالَ هو افْتِتاحٌ لِلسُّورَةِ، ومَن قالَ: مَعْناهُ يا رَجُلُ، لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ. وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وغَيْرُهُ: هو اسْمٌ مِن أسْماءِ مُحَمَّدٍ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - دَلِيلُهُ ﴿إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ومِنهُ قَوْلُ السَّعْدِ الحِمْيَرِيِّ: ؎يا نَفْسُ لا تَمْحَضِي بِالنُّصْحِ جاهِدَةً عَلى المَوَدَّةِ إلّا آلَ ياسِينَ ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾ " [الصافات: ١٣٠] أيْ: عَلى آلِ مُحَمَّدٍ، وسَيَأْتِي في الصّافّاتِ ما المُرادُ بِـ " إلْ ياسِينَ " . قالَ الواحِدِيُّ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ والمُفَسِّرُونَ: يُرِيدُ يا إنْسانُ: يَعْنِي مُحَمَّدًا - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - . وقالَ أبُو بَكْرٍ الوَرّاقُ: مَعْناهُ يا سَيِّدَ البَشَرِ. وقالَ مالِكٌ: هو اسْمٌ مِن أسْماءِ اللَّهِ - تَعالى -، ورَوى ذَلِكَ عَنْهُ أشْهَبُ. وحَكى أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ الصّادِقِ أنَّ مَعْناهُ يا سَيِّدُ.