Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 35:27-35

قالَ الإمامُ أحْمَدُ في مُسْنَدِهِ، قالَ: حَدَّثَنا شُعْبَةُ عَنِ الوَلِيدِ بْنِ العَيْزارِ، أنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِن ثَقِيفٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِن كِنانَةَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ. وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وأحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في البَعْثِ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - يَقُولُ: «قالَ اللَّهُ ﴿ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهم ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهم مُقْتَصِدٌ ومِنهم سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ﴾ فَأمّا الَّذِينَ سَبَقُوا فَأُولَئِكَ الَّذِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسابٍ، وأمّا الَّذِينَ اقْتَصَدُوا فَأُولَئِكَ يُحاسَبُونَ حِسابًا يَسِيرًا، وأمّا الَّذِينَ ظَلَمُوا أنْفُسَهم، فَأُولَئِكَ يُحْبَسُونَ في طُولِ المَحْشَرِ، ثُمَّ هُمُ الَّذِينَ تَلافاهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ، فَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنّا الحَزَنَ إنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ» . قالَ البَيْهَقِيُّ: إذا كَثُرَتْ رِواياتٌ في حَدِيثٍ ظَهَرَ أنَّ لِلْحَدِيثِ أصْلًا. اهـ، وفي إسْنادِ أحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، وفي إسْنادِ ابْنِ أبِي حاتِمٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، لِأنَّهُ رَواهُ مِن طَرِيقِ الأعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِي ثابِتٍ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ، ورَواهُ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الأعْمَشِ قالَ: ذَكَرَ أبُو ثابِتٍ.