Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 35:9-14

وقالَ النَّحّاسُ: الضَّمِيرُ يَعُودُ إلى الماءِ المالِحِ خاصَّةً، ولَوْلا ذَلِكَ لَقالَ: فِيهِما مَواخِرَ يُقالُ: مَخَرَتِ السَّفِينَةُ تَمْخُرُ: إذا شَقَّتِ الماءَ. فالمَعْنى: وتَرى السُّفُنَ في البَحْرَيْنِ شَواقَّ لِلْماءِ بَعْضُها مُقْبِلَةٌ، وبَعْضُها مُدْبِرَةٌ بِرِيحٍ واحِدَةٍ، وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى هَذا في سُورَةِ النَّحْلِ، واللّامُ في لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ مُتَعَلِّقَةٌ بِما يَدُلُّ عَلَيْهِ الكَلامُ السّابِقُ: أيْ: فَعَلَ ذَلِكَ لِتَبْتَغُوا أوْ بِمَواخِرَ. قالَ مُجاهِدٌ: ابْتِغاءُ الفَضْلِ هو التِّجارَةُ في البَحْرِ إلى البُلْدانِ البَعِيدَةِ في مُدَّةٍ قَرِيبَةٍ كَما تَقَدَّمَ في البَقَرَةِ ﴿ولَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ اللَّهَ عَلى ما أنْعَمَ عَلَيْكم بِهِ مِن ذَلِكَ. قالَ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ: إنَّ المُرادَ مِنَ الآيَةِ ضَرْبُ المَثَلِ في حَقِّ المُؤْمِنِ والكافِرِ، والكُفْرِ والإيمانِ، فَكَما لا يَسْتَوِي البَحْرانِ كَذَلِكَ لا يَسْتَوِي المُؤْمِنُ والكافِرُ، ولا الكُفْرُ والإيمانُ. ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهارِ ويُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ﴾ أيْ: يُضِيفُ بَعْضَ أجْزائِهِما إلى بَعْضٍ، فَيَزِيدُ في (p-١٢٠٨)أحَدِهِما بِالنَّقْصِ في الآخَرِ، وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ في آلِ عِمْرانَ، وفي مَواضِعَ مِنَ الكِتابِ العَزِيزِ ﴿وسَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأجَلٍ مُسَمًّى﴾ قَدَّرَهُ اللَّهُ لِجَرَيانِهِما، وهو يَوْمُ القِيامَةِ. وقِيلَ: هو المُدَّةُ الَّتِي يَقْطَعانِ في مِثْلِها الفَلَكَ، وهو سَنَةٌ لِلشَّمْسِ، وشَهْرٌ لِلْقَمَرِ.