Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 35:9-14

﴿فَأحْيَيْنا بِهِ الأرْضَ﴾ أيْ: أحْيَيْنا بِالمَطَرِ الأرْضَ بِإنْباتٍ ما يَنْبُتُ فِيها، وإنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ ذِكْرُ المَطَرِ فالسَّحابُ يَدُلُّ عَلَيْهِ، أوْ أحْيَيْنا بِالسَّحابِ، لِأنَّهُ سَبَبُ المَطَرِ بَعْدَ مَوْتِها أيْ: بَعْدَ يُبْسِها، اسْتَعارَ الإحْياءَ لِلنَّباتِ والمَوْتَ لِلْيُبْسِ كَذَلِكَ النُّشُورُ أيْ: كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ العِبادَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ كَما أحْيا الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها، والنُّشُورُ: البَعْثُ، مِن نَشَرَ الإنْسانَ نُشُورًا، والكافُ في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى الخَبَرِيَّةِ أيْ: مِثْلُ إحْياءِ مَواتِ الأرْضِ إحْياءُ الأمْواتِ، فَكَيْفَ تُنْكِرُونَهُ وقَدْ شاهَدْتُمْ غَيْرَ مَرَّةٍ ما هو مِثْلُهُ وشَبِيهُهُ بِهِ. ﴿مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ﴾ قالَ الفَرّاءُ مَعْناهُ مَن كانَ عَلِمَ العِزَّةَ لِمَن هي، فَإنَّها لِلَّهِ جَمِيعًا. وقالَ قَتادَةُ: ﴿مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ﴾ فَلْيَتَعَزَّزْ بِطاعَةِ اللَّهِ، فَجَعَلَ مَعْنى فَلِلَّهِ العِزَّةُ: الدُّعاءَ إلى طاعَةِ مَن لَهُ العِزَّةُ، كَما يُقالُ: مَن أرادَ المالَ فالمالُ لِفُلانٍ أيْ: فَلْيَطْلُبْهُ مِن عِنْدِهِ. وقالَ الزَّجّاجُ: تَقْدِيرُهُ مَن كانَ يُرِيدُ بِعِبادَةِ اللَّهِ العِزَّةَ والعِزَّةُ لَهُ - سُبْحانَهُ -، فَإنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - يُعِزُّهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ.