Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 35:1-8

وقالَ قَتادَةُ: المَلاحَةُ في العَيْنَيْنِ، والحُسْنُ في الأنْفِ والحَلاوَةُ في الفَمِ، وقِيلَ: الوَجْهُ الحَسَنُ، وقِيلَ: الخَطُّ الحَسَنُ، وقِيلَ: الشَّعْرُ الجَعْدُ، وقِيلَ: العَقْلُ والتَّمْيِيزُ، وقِيلَ: العُلُومُ والصَّنائِعُ، ولا وجْهَ لِقَصْرِ ذَلِكَ عَلى نَوْعٍ خاصٍّ بَلْ يَتَناوَلُ كُلَّ زِيادَةٍ، وجُمْلَةُ إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تَعْلِيلٌ لِما قَبْلَها مِن أنَّهُ ﴿يَزِيدُ في الخَلْقِ ما يَشاءُ﴾ . ﴿ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها﴾ أيْ: ما يَأْتِيهِمُ اللَّهُ بِهِ مِن مَطَرٍ ورِزْقٍ لا يَقْدِرُ أحَدٌ أنْ يُمْسِكَهُ وما يُمْسِكْ مِن ذَلِكَ لا يَقْدِرُ أحَدٌ أنْ يُرْسِلَهُ مِن بَعْدِ إمْساكِهِ، وقِيلَ: المَعْنى: إنَّ الرُّسُلَ بُعِثُوا رَحْمَةً لِلنّاسِ فَلا يَقْدِرُ عَلى إرْسالِهِمْ غَيْرُ اللَّهِ، وقِيلَ: هو الدُّعاءُ، وقِيلَ: التَّوْبَةُ، وقِيلَ: التَّوْفِيقُ والهِدايَةُ. ولا وجْهَ لِهَذا التَّخْصِيصِ بَلِ المَعْنى: كُلُّ ما يَفْتَحُهُ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن خَزائِنِ رَحْمَتِهِ فَيَشْمَلُ كُلَّ نِعْمَةٍ يُنْعِمُ اللَّهُ بِها عَلى خَلْقِهِ، وهَكَذا الإمْساكُ يَتَناوَلُ كُلَّ شَيْءٍ يَمْنَعُهُ اللَّهُ مِن نِعَمِهِ، فَهو - سُبْحانَهُ - المُعْطِي المانِعُ القابِضُ الباسِطُ لا مُعْطِيَ سِواهُ ولا مُنْعِمَ غَيْرُهُ.