Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 34:43-50

وقالَ قَتادَةُ بِالحَقِّ أيْ: بِالوَحْيِ، والمَعْنى: أنَّهُ يُبَيِّنُ الحُجَّةَ ويُظْهِرُها لِلنّاسِ عَلى ألْسُنِ رُسُلِهِ، وقِيلَ: يَرْمِي الباطِلَ بِالحَقِّ فَيَدْمَغُهُ ﴿عَلّامُ الغُيُوبِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ بِرَفْعِ عَلّامُ عَلى أنَّهُ خَبَرٌ ثانٍ لِ إنَّ، أوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أوْ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ في يَقْذِفُ، أوْ مَعْطُوفٌ عَلى مَحَلِّ اسْمِ إنَّ. قالَ الزَّجّاجُ: الرَّفْعُ مِن وجْهَيْنِ عَلى المَوْضِعِ، لِأنَّ المَوْضِعَ مَوْضِعُ رَفْعٍ، أوْ عَلى البَدَلِ. وقَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ،، وعِيسى بْنُ عُمَرَ، وابْنُ أبِي إسْحاقَ بِالنَّصْبِ نَعْتًا لِاسْمِ إنَّ، أوْ بَدَلًا مِنهُ، أوْ عَلى المَدْحِ. قالَ الفَرّاءُ: والرَّفْعُ في مِثْلِ هَذا أكْثَرُ كَقَوْلِهِ: ﴿إنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أهْلِ النّارِ﴾ [ص: ٦٤]، وقُرِئَ الغُيُوبِ بِالحَرَكاتِ الثَّلاثِ في الغَيْنِ، وهو جَمْعُ غَيْبٍ، والغَيْبُ هو الأمْرُ الَّذِي غابَ وخَفِيَ جِدًّا. ﴿قُلْ جاءَ الحَقُّ﴾ أيِ: الإسْلامُ والتَّوْحِيدُ. وقالَ قَتادَةُ: القُرْآنُ. وقالَ النَّحّاسُ: التَّقْدِيرُ صاحِبُ الحَقِّ أيِ: الكِتابُ الَّذِي فِيهِ البَراهِينُ والحُجَجُ. وأقُولُ: لا وجْهَ لِتَقْدِيرِ المُضافِ، فَإنَّ القُرْآنَ قَدْ جاءَ كَما جاءَ صاحِبُهُ ﴿وما يُبْدِئُ الباطِلُ وما يُعِيدُ﴾ أيْ: ذَهَبَ الباطِلُ ذَهابًا لَمْ يَبْقَ مِنهُ إقْبالٌ، ولا إدْبارٌ، ولا إبْداءٌ، ولا إعادَةٌ قالَ قَتادَةُ: الباطِلُ هو الشَّيْطانُ أيْ: ما يَخْلُقُ الشَّيْطانُ ابْتِداءً، ولا يَبْعَثُ، وبِهِ قالَ مُقاتِلٌ والكَلْبِيُّ.