Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 34:15-21

وقَرَأ يَحْيى بْنُ يَعْمَرَ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ " رَبُّنا " بِالرَّفْعِ " بَعَّدَ " بِفَتْحِ العَيْنِ مُشَدَّدَةً، فَيَكُونُ مَعْنى هَذِهِ القِراءَةِ: الشَّكْوى بِأنَّ رَبَّهم بَعَّدَ بَيْنِ أسْفارِهِمْ مَعَ كَوْنِها قَرِيبَةً مُتَّصِلَةً بِالقُرى، والشَّجَرِ، والماءِ، فَيَكُونُ هَذا مِن جُمْلَةِ بَطَرِهِمْ، وقَرَأ أخُو الحَسَنِ البَصْرِيِّ كَقِراءَةِ ابْنِ السَّمَيْفَعِ السّابِقَةِ مَعَ رَفْعِ بَيْنَ عَلى أنَّهُ الفاعِلُ كَما قِيلَ: في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [الأنعام: ٩٤] ورَوى الفَرّاءُ والزَّجّاجُ قِراءَةً مِثْلَ هَذِهِ القِراءَةِ لَكِنْ مَعَ نَصْبِ بَيْنَ عَلى أنَّهُ ظَرْفٌ، والتَّقْدِيرُ: بَعُدَ سَيْرُنا بَيْنَ أسْفارِنا. قالَ النَّحّاسُ: وهَذِهِ القِراءاتُ إذا اخْتَلَفَتْ مَعانِيها لَمْ يَجُزْ أنْ يُقالَ: إحْداها أجْوَدُ مِنَ الأُخْرى كَما لا يُقالُ: ذَلِكَ في أخْبارِ الآحادِ إذا اخْتَلَفَتْ مَعانِيها، ولَكِنْ أخْبَرَ عَنْهم أنَّهم دَعَوْا رَبَّهم أنْ يُبَعِّدَ بَيْنَ أسْفارِهِمْ، فَلَمّا فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ شَكَوْا وتَضَرَّرُوا، ولِهَذا قالَ - سُبْحانَهُ -: ﴿وظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ﴾ حَيْثُ كَفَرُوا بِاللَّهِ، وبَطَرُوا نِعْمَتَهُ وتَعَرَّضُوا لِنِقْمَتِهِ ﴿فَجَعَلْناهم أحادِيثَ﴾ يَتَحَدَّثُ النّاسُ بِأخْبارِهِمْ.