Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 34:10-14

قالَ مُقاتِلٌ: العَذابُ المُهِينُ: الشَّقاءُ والنَّصَبُ في العَمَلِ. قالَ الواحِدِيُّ: قالَ المُفَسِّرُونَ: كانَتِ النّاسَ في زَمانِ سُلَيْمانَ يَقُولُونَ إنَّ الجِنَّ تَعْلَمُ الغَيْبَ، فَلَمّا مَكَثَ سُلَيْمانُ قائِمًا عَلى عَصاهُ حَوْلًا مَيِّتًا، والجِنُّ تَعْمَلُ تِلْكَ الأعْمالَ الشّاقَّةَ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ في حَياةِ سُلَيْمانَ لا يَشْعُرُونَ بِمَوْتِهِ حَتّى أكَلَتِ الأرَضَةُ عَصاهُ فَخَرَّ مَيِّتًا فَعَلِمُوا بِمَوْتِهِ وعَلِمَ النّاسُ أنَّ الجِنَّ لا تَعْلَمُ الغَيْبَ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ﴿تَبَيَّنَتِ الجِنُّ﴾ مِن تَبَيَّنَ الشَّيْءُ، لا مِن تَبَيَّنْتُ الشَّيْءَ أيْ: ظَهَرَ وتَجَلّى، وأنْ وما في حَيِّزِها بَدَلُ اشْتِمالٍ مِنَ الجِنِّ مَعَ تَقْدِيرِ مَحْذُوفٍ أيْ: ظَهَرَ أمْرُ الجِنِّ لِلنّاسِ أنَّهم لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ ما لَبِثُوا في العَذابِ المُهِينِ، أوْ ظَهَرَ أنَّ الجِنَّ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ إلَخْ. قَرَأ الجُمْهُورُ تَبَيَّنَتْ عَلى البِناءِ لِلْفاعِلِ مُسْنَدًا إلى الجِنِّ. وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ ويَعْقُوبُ " تُبُيِّنَتْ " عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ، ومَعْنى القِراءَتَيْنِ يُعْرَفُ مِمّا قَدَّمْنا. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةِ في المُصَنَّفِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أوِّبِي مَعَهُ﴾ قالَ: سَبِّحِي مَعَهُ، ورُوِيَ مِثْلُهُ عَنْ أبِي مَيْسَرَةَ، ومُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ، وقَتادَةَ، وابْنِ زَيْدٍ.