Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 34:10-14
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقَرَأ السُّلَمِيُّ، والأعْرَجُ، ويَعْقُوبُ، وأبُو نَوْفَلٍ، وابْنُ أبِي إسْحاقَ، ونَصْرُ بْنُ عاصِمٍ، وابْنُ هُرْمُزَ، ومَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلى لَفْظِ (p-١١٩١)الجِبالِ، أوْ عَلى المُضْمَرِ في أوِّبِي لِوُقُوعِ الفَصْلِ بَيْنَ المَعْطُوفِ والمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ﴿وألَنّا لَهُ الحَدِيدَ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى آتَيْناهُ أيْ: جَعَلْناهُ لَيِّنًا؛ لِيَعْمَلَ بِهِ ما شاءَ.
قالَ الحَسَنُ: صارَ الحَدِيدُ كالشَّمْعِ يَعْمَلُهُ مِن غَيْرِ نارٍ.
وقالَ السُّدِّيُّ: كانَ الحَدِيدُ في يَدِهِ كالطِّينِ المَبْلُولِ والعَجِينِ والشَّمْعِ يُصَرِّفُهُ كَيْفَ يَشاءُ مِن غَيْرِ نارٍ ولا ضَرْبٍ بِمِطْرَقَةٍ، وكَذا قالَ مُقاتِلٌ، وكانَ يَفْرَغُ مِن عَمَلِ الدِّرْعِ في بَعْضِ يَوْمٍ.
﴿أنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ﴾ في أنْ هَذِهِ وجْهانِ: أحَدُهُما أنَّها مَصْدَرِيَّةٌ عَلى حَذْفِ حَرْفِ الجَرِّ أيْ: بِأنِ اعْمَلْ، والثّانِي أنَّها المُفَسِّرَةُ لِقَوْلِهِ: وألَنّا وفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأنَّها لا تَكُونُ إلّا بَعْدَ القَوْلِ أوْ ما هو في مَعْناهُ.
وقَدَّرَ بَعْضُهم فِعْلًا فِيهِ مَعْنى القَوْلِ فَقالَ التَّقْدِيرُ: وأمَرْناهُ أنِ اعْمَلْ.