Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 34:1-9

قالَ طَلْقٌ: سَمِعْتُ أشْياخَنا يَقْرَءُونَ بِالياءِ: يَعْنِي التَّحْتِيَّةَ عَلى المَعْنى، كَأنَّهُ قالَ لَيَأْتِيَنَّكُمُ البَعْثُ أوْ أمْرُهُ كَما قالَ:﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إلّا أنْ تَأْتِيَهُمُ المَلائِكَةُ أوْ يَأْتِيَ أمْرُ رَبِّكَ﴾ [النحل: ٣٣] قَرَأ نافِعٌ، وابْنُ عامِرٍ " عالِمُ الغَيْبِ " بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ، وخَبَرُهُ ﴿لا يَعْزُبُ﴾، أوْ عَلى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ، وقَرَأ عاصِمٌ، وابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو بِالجَرِّ عَلى أنَّهُ نَعْتٌ لِ رَبِّي، وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ " عَلّامِ " بِالجَرِّ مَعَ صِيغَةِ المُبالَغَةِ، ومَعْنى ﴿لا يَعْزُبُ﴾ لا يَغِيبُ عَنْهُ ولا يَسْتَتِرُ عَلَيْهِ ولا يَبْعُدُ ﴿عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ في السَّماواتِ ولا في الأرْضِ ولا أصْغَرُ مِن ذَلِكَ﴾ المِثْقالِ ﴿ولا أكْبَرُ﴾ مِنهُ ﴿إلّا في كِتابٍ مُبِينٍ﴾ وهو اللَّوْحُ المَحْفُوظُ. والمَعْنى: إلّا وهو مُثْبَتٌ في اللَّوْحِ المَحْفُوظِ الَّذِي اشْتَمَلَ عَلى مَعْلُوماتِ اللَّهِ - سُبْحانَهُ - فَهو مُؤَكِّدٌ لِنَفْيِ العُزُوبِ. قَرَأ الجُمْهُورُ يَعْزُبُ بِضَمِّ الزّايِ:، وقَرَأ يَحْيى بْنُ (p-١١٨٩)وثّابٍ بِكَسْرِها. قالَ الفَرّاءُ: والكَسْرُ أحَبُّ إلَيَّ، وهُما لُغَتانِ، يُقالُ: عَزَبَ يَعْزُبُ بِالضَّمِّ، ويَعْزِبُ بِالكَسْرِ إذا بَعُدَ وغابَ.