Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:49-52

﴿تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ﴾ قُرِئَ " تُرْجِئُ " مَهْمُوزًا وغَيْرَ مَهْمُوزٍ، وهُما لُغَتانِ، والإرْجاءُ التَّأْخِيرُ، يُقالُ: أرْجَأْتُ الأمْرَ وأرْجَيْتُهُ: إذا أخَّرْتَهُ ﴿وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ﴾ أيْ: تَضَمُّ إلَيْكَ، يُقالُ: آواهُ إلَيْهِ بِالمَدِّ: ضَمَّهُ إلَيْهِ، وأوى مَقْصُورًا أيْ: ضُمَّ إلَيْهِ، والمَعْنى: أنَّ اللَّهَ وسَّعَ عَلى رَسُولِهِ وجَعَلَ الخِيارَ إلَيْهِ في نِسائِهِ، فَيُؤَخِّرُ مَن شاءَ مِنهُنَّ ويُؤَخِّرُ نَوْبَتَها ويَتْرُكُها ولا يَأْتِيها مِن غَيْرِ طَلاقٍ، ويَضُمُّ إلَيْهِ مَن شاءَ مِنهُنَّ ويُضاجِعُها ويَبِيتُ عِنْدَها، وقَدْ كانَ القَسْمُ واجِبًا عَلَيْهِ حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، فارْتَفَعَ الوُجُوبُ وصارَ الخِيارُ إلَيْهِ، وكانَ مِمَّنْ أوى إلَيْهِ عائِشَةُ وحَفْصَةُ وأُمُّ سَلَمَةَ وزَيْنَبُ، ومِمَّنْ أرْجَأهُ سَوْدَةُ وجُوَيْرِيَّةُ وأُمُّ حَبِيبَةَ ومَيْمُونَةُ وصْفِيَّةُ، فَكانَ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - يُسَوِّي بَيْنَ مَن آواهُ في القَسْمِ، وكانَ يَقْسِمُ لِمَن أرْجَأهُ ما شاءَ. هَذا قَوْلُ جُمْهُورِ المُفَسِّرِينَ في مَعْنى الآيَةِ، وهو الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ الأدِلَّةُ الثّابِتَةُ في الصَّحِيحِ وغَيْرِهِ. وقِيلَ: هَذِهِ الآيَةُ في الواهِباتِ أنْفُسَهُنَّ، لا في غَيْرِهِنَّ مِنَ الزَّوْجاتِ. قالَهُ الشَّعْبِيُّ وغَيْرُهُ. وقِيلَ: مَعْنى الآيَةِ في الطَّلاقِ أيْ: تُطَلِّقُ مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُمْسِكُ مَن تَشاءُ.