Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:41-48

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ وغَيْرُهُما عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ قالَ: «لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاصِ فَقُلْتُ: أخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - في التَّوْراةِ فَقالَ: أجَلْ واللَّهِ إنَّهُ لَمَوْصُوفٌ في التَّوْراةِ بِبَعْضِ صِفاتِهِ في القُرْآنِ " يا أيُّها النَّبِيُّ إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا، وحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أنْتَ عَبْدِي ورَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ ولا غَلِيظٍ ولا صَخّابٍ في الأسْواقِ، ولا تَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، ولَكِنْ تَعْفُو وتَصْفَحُ " زادَ أحْمَدُ " ولَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتّى يُقِيمَ المِلَّةَ العَوْجاءَ بِأنْ يَقُولُوا لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، فَيَفْتَحَ بِها أعْيُنًا عُمْيًا، وآذانًا صُمًّا، وقُلُوبًا غُلْفًا "» . وقَدْ ذَكَرَ البُخارِيُّ في صَحِيحِهِ في البُيُوعِ هَذا الحَدِيثَ، فَقالَ: وقالَ سَعِيدٌ عَنْ هِلالٍ عَنْ عَطاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، ولَمْ يَقُلْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وهَذا أوْلى، فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ هو الَّذِي كانَ يُسْألُ عَنِ التَّوْراةِ فَيُخْبِرُ بِما فِيها.