Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:28-34

قالَ المُبَرِّدُ: هو مَأْخُوذٌ مِنَ السَّعَةِ، يُقالُ: في أسْنانِهِ بَرَجٌ: إذا كانَتْ مُتَفَرِّقَةً. وقِيلَ: التَّبَرُّجُ هو التَّبَخْتُرُ في المَشْيِ، وهَذا ضَعِيفٌ جِدًّا. وقَدِ اخْتُلِفَ في المُرادِ بِالجاهِلِيَّةِ الأُولى، فَقِيلَ: ما بَيْنَ آدَمَ ونُوحٍ، وقِيلَ: ما بَيْنَ نُوحٍ وإدْرِيسَ، وقِيلَ: ما بَيْنَ نُوحٍ وإبْراهِيمَ وقِيلَ: ما بَيْنَ مُوسى وعِيسى، وقِيلَ: ما بَيْنَ عِيسى ومُحَمَّدٍ. وقالَ المُبَرِّدُ: الجاهِلِيَّةُ الأُولى كَما تَقُولُ الجاهِلِيَّةُ الجَهْلاءُ. قالَ: وكانَ نِساءُ الجاهِلِيَّةِ تُظْهِرُ ما يَقْبُحُ إظْهارُهُ، حَتّى كانَتِ المَرْأةُ تَجْلِسُ مَعَ زَوْجِها وخَلِيلِها، فَيَنْفَرِدُ خَلِيلُها بِما فَوْقَ الإزارِ إلى أعْلى، ويَنْفَرِدُ زَوْجُها بِما دُونَ الإزارِ إلى أسْفَلَ، ورُبَّما سَألَ أحَدُهُما صاحِبَهُ البَدَلَ. قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: والَّذِي يَظْهَرُ لِي أنَّهُ أشارَ إلى الجاهِلِيَّةِ الَّتِي لَحِقْنَها فَأُمِرْنَ بِالنُّقْلَةِ عَنْ سِيرَتِهِنَّ فِيها، وهي ما كانَ قَبْلَ الشَّرْعِ مِن سِيرَةِ الكَفَرَةِ؛ لِأنَّهم كانُوا لا غَيْرَةَ عِنْدَهم، ولَيْسَ المَعْنى أنَّ ثَمَّ جاهِلِيَّةً أُخْرى كَذا قالَ، وهو قَوْلٌ حَسَنٌ.