Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:28-34

والصَّحِيحُ قَرَرْتُ أقِرُّ بِالكَسْرِ، ومَعْناهُ: الأمْرُ لَهُنَّ بِالتَّوَقُّرِ والسُّكُونِ في بُيُوتِهِنَّ وأنْ لا يَخْرُجْنَ، وهَذا يُخالِفُ ما ذَكَرْناهُ هُنا عَنْهُ عَنِ الكِسائِيِّ وهو مِن أجَلِّ مَشايِخِهِ. وقَدْ وافَقَهُ عَلى الإنْكارِ لِهَذِهِ القِراءَةِ أبُو حاتِمٍ فَقالَ: إنَّ قَرْنَ بِفَتْحِ القافِ لا مَذْهَبَ لَهُ في كَلامِ العَرَبِ. قالَ النَّحّاسُ: قَدْ خُولِفَ أبُو حاتِمٍ في قَوْلِهِ إنَّهُ لا مَذْهَبَ لَهُ في كَلامِ العَرَبِ بَلْ فِيهِ مَذْهَبانِ: أحَدُهُما حَكاهُ الكِسائِيُّ، والآخَرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمانَ فَأمّا المَذْهَبُ الَّذِي حَكاهُ الكِسائِيُّ فَهو ما قَدَّمْناهُ مِن رِوايَةِ أبِي عُبَيْدٍ عَنْهُ، وأمّا المَذْهَبُ الَّذِي حَكاهُ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمانَ فَقالَ: إنَّهُ مِن قَرَرْتُ بِهِ عَيْنًا أقَرُّ. والمَعْنى: واقْرَرْنَ بِهِ عَيْنًا في بُيُوتِكُنَّ. قالَ النَّحّاسُ: وهو وجْهٌ حَسَنٌ. وأقُولُ: لَيْسَ بِحَسَنٍ ولا هو مَعْنى الآيَةِ، فَإنَّ المُرادَ بِها أمْرُهُنَّ بِالسُّكُونِ والِاسْتِقْرارِ في بُيُوتِهِنَّ، ولَيْسَ مِن قُرَّةِ العَيْنِ. وقَرَأ ابْنُ أبِي عَبْلَةَ " واقْرِرْنَ " بِألِفِ وصْلٍ وراءَيْنَ، الأُولى مَكْسُورَةٌ عَلى الأصْلِ ﴿ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى﴾ التَّبَرُّجُ: أنْ تُبْدِيَ المَرْأةُ مِن زِينَتِها ومَحاسِنِها ما يَجِبُ عَلَيْها سَتْرُهُ مِمّا تَسْتَدْعِي بِهِ شَهْوَةَ الرَّجُلِ. وقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنى التَّبَرُّجِ في سُورَةِ النُّورِ.