Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:28-34

وقالَ المُبَرِّدُ: هو مِنَ القَرارِ، لا مِنَ الوَقارِ، تَقُولُ قَرَرْتُ بِالمَكانِ بِفَتْحِ الرّاءِ، والأصْلُ اقْرِرْنَ بِكَسْرِ الرّاءِ، فَحُذِفَتِ الرّاءُ الأُولى تَخْفِيفًا كَما قالُوا في ظَلِلْتُ ظَلْتُ، ونَقَلُوا حَرَكَتَها إلى القافِ، واسْتُغْنِيَ عَنْ ألِفِ الوَصْلِ بِتَحْرِيكِ القافِ. وقالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: أُبْدِلَتِ الرّاءُ الأُولى ياءً كَراهَةَ التَّضْعِيفِ كَما أُبْدِلَتْ في قِيراطٍ ودِينارٍ، وصارَ لِلْياءِ حَرَكَةُ الحَرْفِ الَّذِي أُبْدِلَتْ مِنهُ، والتَّقْدِيرُ اقِيرْنَ، ثُمَّ تُلْقى حَرَكَةُ الياءِ عَلى القافِ كَراهَةَ تَحْرِيكِ الياءِ بِالكَسْرِ فَتَسْقُطُ الياءُ لِاجْتِماعِ السّاكِنَيْنِ، وتَسْقُطُ هَمْزَةُ الوَصْلِ لِتَحْرِيكِ ما بَعْدَها فَيَصِيرُ قَرْنَ. وقَرَأ نافِعٌ وعاصِمٌ بِفَتْحِ القافِ وأصْلُهُ قَرِرْتُ بِالمَكانِ: إذا أقَمْتَ فِيهِ بِكَسْرِ الرّاءِ، أقَرُّ بِفَتْحِ القافِ كَحَمِدَ يَحْمَدُ، وهي لُغَةُ أهْلِ الحِجازِ، ذَكَرَ ذَلِكَ أبُو عُبَيْدٍ عَنِ الكِسائِيِّ، وذَكَرَها الزَّجّاجُ وغَيْرُهُ. قالَ الفَرّاءُ: هو كَما تَقُولُ هَلْ حَسْتَ صاحِبَكَ أيْ: هَلْ أحْسَسْتَهُ ؟ قالَ أبُو عُبَيْدٍ: كانَ أشْياخُنا مِن أهْلِ العَرَبِيَّةِ يُنْكِرُونَ القِراءَةَ بِالفَتْحِ لِلْقافِ، وذَلِكَ لِأنَّ قَرِرْتُ بِالمَكانِ أقَرُّ لا يُجَوِّزُهُ كَثِيرٌ مِن أهْلِ العَرَبِيَّةِ.