Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:24-25

؎عَشِيَّةَ فَرَّ الحارِثِيُّونَ بَعْدَما ∗∗∗ قَضى نَحْبَهُ في مُلْتَقى القَوْمِ هَوْبَرُ وقالَ الآخَرُ: ؎بِطِخْفَةَ جالَدْنا المُلُوكَ وخَيْلُنا ∗∗∗ عَشِيَّةَ بِسِطامٍ جَرَيْنَ عَلى نَحْبِ أيْ: عَلى أمْرٍ عَظِيمٍ، والنَّحْبُ يُطْلَقُ عَلى النَّذْرِ والقَتْلِ والمَوْتِ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: قَضى نَحْبَهُ أيْ: قُتِلَ وأصْلُ النَّحْبِ النَّذْرُ. كانُوا يَوْمَ بَدْرٍ نَذَرُوا إنْ لَقُوا العَدُوَّ أنْ يُقاتِلُوا حَتّى يُقْتَلُوا أوْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَهم فَقُتِلُوا، فَقِيلَ: فُلانٌ قَضى نَحْبَهُ أيْ: قُتِلَ، والنَّحْبُ أيْضًا الحاجَةُ وإدْراكُ الأُمْنِيَةِ، يَقُولُ قائِلُهم: مالِي عِنْدَهم نَحْبٌ، والنَّحْبُ العَهْدُ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎لَقَدْ نَحَبَتْ كَلْبٌ عَلى النّاسِ أنَّهم ∗∗∗ أحَقُّ بِتاجِ الماجِدِ المُتَكَرِّمِ وقالَ آخَرُ: ؎قَدْ نَحَبَ المَجْدُ عَلَيْنا نَحْبا ومِن وُرُودِ النَّحْبِ في الحاجَةِ وإدْراكِ الأُمْنِيَةِ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎أنَحْبٌ فَيُقْضى أمْ ضَلالٌ وباطِلُ