Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:1-6

وقالَ القُرْطُبِيُّ: الَّذِي يَظْهَرُ لِي أنَّهُنَّ أُمَّهاتُ الرِّجالِ والنِّساءِ تَعْظِيمًا لِحَقِّهِنَّ عَلى الرِّجالِ والنِّساءِ كَما يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ﴿النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن أنْفُسِهِمْ﴾، وهَذا يَشْمَلُ الرِّجالَ والنِّساءَ ضَرُورَةً. قالَ: ثُمَّ إنَّ في مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ " وأزْواجُهُ أُمَّهاتُهم وهو أبٌ لَهم " وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ " أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن أنْفُسِهِمْ وهو أبٌ وأزْواجُهُ أُمَّهاتُهم "، ثُمَّ بَيَّنَ - سُبْحانَهُ - أنَّ القَرابَةَ أوْلى بِبَعْضِهِمُ البَعْضِ، فَقالَ: ﴿وأُولُو الأرْحامِ بَعْضُهم أوْلى بِبَعْضٍ﴾ المُرادُ بِأُولِي الأرْحامِ القَراباتُ أيْ: هم أحَقُّ بِبَعْضِهِمُ البَعْضِ في المِيراثِ، وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذِهِ الآيَةِ في آخِرِ سُورَةِ الأنْفالِ وهي ناسِخَةٌ لِما كانَ في صَدْرِ الإسْلامِ مِن التَّوارُثِ بِالهِجْرَةِ والمُوالاةِ. قالَ قَتادَةُ: لَمّا نَزَلَ قَوْلُهُ - سُبْحانَهُ - في سُورَةِ الأنْفالِ: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يُهاجِرُوا ما لَكم مِن ولايَتِهِمْ مِن شَيْءٍ حَتّى يُهاجِرُوا﴾ [الأنفال: ٧٢] فَتَوارَثَ المُسْلِمُونَ بِالهِجْرَةِ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِهَذِهِ الآيَةِ، وكَذا قالَ غَيْرُهُ.