Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 33:1-6

وبِالجُمْلَةِ فَإذا دَعاهُمُ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - لِشَيْءٍ ودَعَتْهم أنْفُسُهم إلى غَيْرِهِ وجَبَ عَلَيْهِمْ أنْ يُقَدِّمُوا ما دَعاهم إلَيْهِ ويُؤَخِّرُوا ما دَعَتْهم أنْفُسُهم إلَيْهِ، ويَجِبُ عَلَيْهِمْ أنْ يُطِيعُوهُ فَوْقَ طاعَتِهِمْ لِأنْفُسِهِمْ ويُقَدِّمُوا طاعَتَهُ عَلى ما تَمِيلُ إلَيْهِ أنْفُسُهم وتَطْلُبُهُ خَواطِرُهم. وقِيلَ: المُرادُ بِأنْفُسِهِمْ في الآيَةِ بَعْضُهم، فَيَكُونُ المَعْنى: أنَّ النَّبِيَّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ. وقِيلَ: هي خاصَّةٌ بِالقَضاءِ أيْ: هو أوْلى بِهِمْ مِن أنْفُسِهِمْ فِيما قَضى بِهِ بَيْنَهم. وقِيلَ: أوْلى بِهِمْ في الجِهادِ بَيْنَ يَدَيْهِ وبَذْلِ النَّفْسِ دُونَهُ، والأوَّلُ أوْلى ﴿وأزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ﴾ أيْ: مِثْلُ أُمَّهاتِهِمْ في الحُكْمِ بِالتَّحْرِيمِ ومُنَزَّلاتٌ مَنزِلَتَهُنَّ في اسْتِحْقاقِ التَّعْظِيمِ فَلا يَحِلُّ لِأحَدٍ أنْ يَتَزَوَّجَ بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ كَما لا يَحِلُّ لَهُ أنْ يَتَزَوَّجَ بِأُمِّهِ، فَهَذِهِ الأُمُومَةُ مُخْتَصَّةٌ بِتَحْرِيمِ النِّكاحِ لَهُنَّ وبِالتَّعْظِيمِ لِجَنابِهِنَّ، وتَخْصِيصُ المُؤْمِنِينَ يَدُلُّ عَلى أنَّهُنَّ لَسْنَ أُمَّهاتِ نِساءِ المُؤْمِنِينَ، ولا بَناتُهُنَّ أخَواتِ المُؤْمِنِينَ، ولا إخْوَتُهُنَّ أخْوالَ المُؤْمِنِينَ.