Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 31:12-19

وقِيلَ: إنَّ الضَّمِيرَ في " إنَّها " راجِعٌ إلى الخَصْلَةِ مِنَ الإساءَةِ والإحْسانِ أيْ: إنَّ الخَصْلَةَ مِنَ الإساءَةِ والإحْسانِ إنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ إلَخْ، ثُمَّ زادَ في بَيانِ خَفاءِ الحَبَّةِ مَعَ خِفَّتِها فَقالَ: ﴿فَتَكُنْ في صَخْرَةٍ﴾ فَإنَّ كَوْنَها في الصَّخْرَةِ قَدْ صارَتْ في أخْفى مَكانٍ وأحْرَزِهِ ﴿أوْ في السَّماواتِ أوْ في الأرْضِ﴾ أيْ: أوْ حَيْثُ كانَتْ مِن بِقاعِ السَّماواتِ أوْ مِن بِقاعِ الأرْضِ ﴿يَأْتِ بِها اللَّهُ﴾ أيْ: يُحْضِرُها ويُحاسِبُ فاعِلَها عَلَيْها ﴿إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ﴾ لا تَخْفى عَلَيْهِ خافِيَةٌ، بَلْ يَصِلُ عِلْمُهُ إلى كُلِّ خَفِيٍّ ﴿خَبِيرٌ﴾ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ. قَرَأ الجُمْهُورُ " إنْ تَكُ " بِالفَوْقِيَّةِ عَلى مَعْنى إنْ تَكُ الخَطِيئَةُ أوِ المَسْألَةُ أوِ الخَصْلَةُ أوِ القِصَّةُ. وقَرَءُوا " مِثْقالَ " بِالنَّصْبِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ كانَ، واسْمُها هو أحَدُ تِلْكَ المُقَدَّراتِ. وقَرَأ نافِعٌ بِرَفْعِ " مِثْقالَ " عَلى أنَّهُ اسْمُ كانَ وهي تامَّةٌ. وأنَّثَ الفِعْلَ في هَذِهِ القِراءَةِ لِإضافَةِ مِثْقالٍ إلى المُؤَنَّثِ. وقَرَأ الجُمْهُورُ " فَتَكُنْ " بِضَمِّ الكافِ. وقَرَأ الجَحْدَرِيُّ بِكَسْرِها وتَشْدِيدِ النُّونِ: مِنَ الكَنِّ الَّذِي هو الشَّيْءُ المُغَطّى. قالَ السُّدِّيُّ: هَذِهِ الصَّخْرَةُ هي صَخْرَةٌ لَيْسَتْ في السَّماواتِ ولا في الأرْضِ.