Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 31:12-19

وقَدِ اخْتُلِفَ في هَذِهِ الجُمْلَةِ، فَقِيلَ: هي مِن كَلامِ لُقْمانَ، وقِيلَ: هي مِن كَلامِ اللَّهِ، فَتَكُونُ مُنْقَطِعَةً عَمّا قَبْلَها، ويُؤَيِّدُ هَذا ما ثَبَتَ في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ أنَّها لَمّا نَزَلَتْ ﴿ولَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] شَقَّ ذَلِكَ عَلى الصَّحابَةِ، وقالُوا: أيُّنا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ. فَأنْزَلَ اللَّهُ ﴿إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ فَطابَتْ أنْفُسُهم. ﴿ووَصَّيْنا الإنْسانَ بِوالِدَيْهِ﴾ هَذِهِ الوَصِيَّةُ بِالوالِدَيْنِ وما بَعْدَها إلى قَوْلِهِ: ﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ اعْتِراضٌ بَيْنَ كَلامِ لُقْمانَ لِقَصْدِ التَّأْكِيدِ لِما قَبْلَها مِنَ النَّهْيِ عَنِ الشِّرْكِ بِاللَّهِ، وتَفْسِيرُ التَّوْصِيَةِ هي قَوْلُهُ: ﴿أنِ اشْكُرْ لِي ولِوالِدَيْكَ﴾ وما بَيْنَهُما اعْتِراضٌ بَيْنَ المُفَسِّرِ والمُفَسَّرِ وفي جَعْلِ الشُّكْرِ لَهُما مُقْتَرِنًا بِالشُّكْرِ لِلَّهِ دَلالَةٌ عَلى أنَّ حَقَّهُما مِن أعْظَمِ الحُقُوقِ عَلى الوَلَدِ وأكْبَرِها وأشَدِّها وُجُوبًا ومَعْنى ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهْنًا عَلى وهْنٍ﴾ أنَّها حَمَلَتْهُ في بَطْنِها وهي تَزْدادُ كُلِّ يَوْمٍ ضَعْفًا عَلى ضَعْفٍ، وقِيلَ: المَعْنى: إنَّ المَرْأةَ ضَعِيفَةُ الخِلْقَةِ، ثُمَّ يُضْعِفُها الحَمْلُ، وانْتِصابُ وهْنًا عَلى المَصْدَرِ.