Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 30:2-10

﴿ثُمَّ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ أساءُوا﴾ أيْ: عَمِلُوا السَّيِّئاتِ مِنَ الشِّرْكِ والمَعاصِي السُّوءى هي فُعْلى مِنَ السُّوءِ تَأْنِيثُ الأسْوَأِ، وهو الأقْبَحُ أيْ: كانَ عاقِبَتَهُمُ العُقُوبَةُ الَّتِي هي أسْوَأُ العُقُوباتِ، وقِيلَ: هي اسْمٌ لِجَهَنَّمَ كَما أنَّ الحُسْنى اسْمٌ لِلْجَنَّةِ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ مَصْدَرًا كالبُشْرى والذِّكْرى. وُصِفَتْ بِهِ العُقُوبَةُ مُبالَغَةً. قَرَأ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو " عاقِبَةُ " بِالرَّفْعِ عَلى أنَّها اسْمُ كانَ، وتَذْكِيرُ الفِعْلِ لِكَوْنِ تَأْنِيثِها مَجازِيًّا، والخَبَرُ السُّوءى أيِ: الفِعْلَةُ أوِ الخَصْلَةُ أوِ العُقُوبَةُ السُّوءى أوِ الخَبَرُ أنْ كَذَّبُوا أيْ: كانَ آخِرَ أمْرِهِمُ التَّكْذِيبُ عاقِبَةُ الَّذِينَ أساءُوا، والسُّوءى مَصْدَرُ أساءُوا أوْ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ. وقالَ الكِسائِيُّ: إنَّ قَوْلَهُ: أنْ كَذَّبُوا في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى العِلَّةِ أيْ: لِأنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ الَّتِي أنْزَلَها عَلى رُسُلِهِ، أوْ بِأنْ كَذَّبُوا، ومِنَ القائِلِينَ بِأنَّ السُّوءى جَهَنَّمُ الفَرّاءُ والزَّجّاجُ وابْنُ قُتَيْبَةَ وأكْثَرُ المُفَسِّرِينَ، وسُمِّيَتْ سُوءى لِكَوْنِها تَسُوءُ صاحِبَها.