Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 28:71-88

ثُمَّ وحَّدَ - سُبْحانَهُ - نَفْسَهُ ووَصَفَها بِالبَقاءِ والدَّوامِ فَقالَ: ﴿لا إلَهَ إلّا هو كُلُّ شَيْءٍ﴾ مِنَ الأشْياءِ كائِنًا ما كانَ ﴿هالِكٌ إلّا وجْهَهُ﴾ أيْ: إلّا ذاتَهُ. قالَ الزَّجّاجُ: وجْهَهُ مَنصُوبٌ عَلى الِاسْتِثْناءِ، ولَوْ كانَ في غَيْرِ القُرْآنِ كانَ مَرْفُوعًا بِمَعْنى كُلُّ شَيْءٍ غَيْرَ وجْهِهِ هالِكٌ، كَما قالَ الشّاعِرُ: ؎وكُلُّ أخٍ مُفارِقُهُ أخُوهُ ∗∗∗ لَعَمْرُ أبِيكَ إلّا الفَرْقَدانِ والمَعْنى كُلُّ أخٍ غَيْرُ الفَرْقَدَيْنِ مُفارِقُهُ أخُوهُ، لَهُ الحُكْمُ أيِ: القَضاءُ النّافِذُ يَقْضِي بِما شاءَ ويَحْكُمُ بِما أرادَ وإلَيْهِ تُرْجَعُونَ عِنْدَ البَعْثِ لِيَجْزِيَ المُحْسِنَ بِإحْسانِهِ والمُسِيءَ بِإساءَتِهِ، لا إلَهَ غَيْرُهُ - سُبْحانَهُ وتَعالى - . وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَرْمَدًا﴾ قالَ: دائِمًا. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْهُ ﴿وضَلَّ عَنْهُمْ﴾ يَوْمَ القِيامَةِ ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ قالَ: يَكْذِبُونَ في الدُّنْيا.