Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 28:58-70

﴿ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ﴾ أيْ: يَخْلُقُهُ ﴿ويَخْتارُ﴾ ما يَشاءُ أنْ يَخْتارَهُ ﴿لا يُسْألُ عَمّا يَفْعَلُ وهم يُسْألُونَ﴾ [الأنبياء: ٢٣] وهَذا مُتَّصِلٌ بِذِكْرِ الشُّرَكاءِ الَّذِينَ عَبَدُوهم واخْتارُوهم أيِ: الِاخْتِيارُ إلى اللَّهِ ﴿ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ﴾ أيِ: التَّخَيُّرُ، وقِيلَ: المُرادُ مِنَ الآيَةِ أنَّهُ لَيْسَ لِأحَدٍ مِن خَلْقِ اللَّهِ أنْ يَخْتارَ، بَلِ الِاخْتِيارُ هو إلى اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - . وقِيلَ: إنَّ هَذِهِ الآيَةَ جَوابٌ عَنْ قَوْلِهِمْ: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذا القُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١] وقِيلَ: هَذِهِ الآيَةُ جَوابٌ عَنِ اليَهُودِ حَيْثُ قالُوا لَوْ كانَ الرَّسُولُ إلى مُحَمَّدٍ غَيْرَ جِبْرِيلَ لَآمَنّا بِهِ. قالَ الزَّجّاجُ: الوَقْفُ عَلى ﴿ويَخْتارُ﴾ تامٌّ، عَلى أنَّ ما نافِيَةٌ. قالَ: ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ ما في مَوْضِعِ نَصْبٍ بِـ يَخْتارُ، والمَعْنى: ويَخْتارُ الَّذِي كانَ لَهم فِيهِ الخِيَرَةُ. والصَّحِيحُ الأوَّلُ لِإجْماعِهِمْ عَلى الوَقْفِ. وقالَ ابْنُ جَرِيرٍ: إنْ تَقْدِيرَ الآيَةِ ويَخْتارُ لِوِلايَتِهِ الخِيَرَةَ مِن خَلْقِهِ، وهَذا في غايَةٍ مِنَ الضَّعْفِ. وجَوَّزَ ابْنُ عَطِيَّةَ أنْ تَكُونَ " كانَ " تامَّةً، ويَكُونُ لَهُمُ الخِيَرَةُ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ. وهَذا أيْضًا بَعِيدٌ جِدًّا. وقِيلَ: إنَّ ما مَصْدَرِيَّةٌ أيْ: يَخْتارُ اخْتِيارَهم، والمَصْدَرُ واقِعٌ مَوْقِعَ المَفْعُولِ بِهِ أيْ: ويَخْتارُ مُخْتارَهم، وهَذا كالتَّفْسِيرِ لِكَلامِ ابْنِ جَرِيرٍ.