Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 28:14-24

وقِيلَ: إنَّ القائِلَ ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ هو القِبْطِيُّ، وكانَ قَدْ بَلَغَهُ الخَبَرُ مِن جِهَةِ الإسْرائِيلِيِّ، وهَذا هو الظّاهِرُ، وقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ القِبْطِيِّ قَبْلَ هَذا بِلا فَصْلٍ لِأنَّهُ هو المُرادُ بِقَوْلِهِ عَدُوٌّ لَهُما، ولا مُوجِبَ لِمُخالَفَةِ الظّاهِرِ حَتّى يَلْزَمَ عَنْهُ أنَّ المُؤْمِنَبِمُوسى المُسْتَغِيثَ بِهِ المَرَّةَ الأُولى، والمَرَّةَ الأُخْرى هو الَّذِي أفْشى عَلَيْهِ، وأيْضًا إنَّ قَوْلَهُ: ﴿إنْ تُرِيدُ إلّا أنْ تَكُونَ جَبّارًا في الأرْضِ﴾ لا يَلِيقُ صُدُورُ مِثْلِهِ إلّا مِن كافِرٍ، وإنَّ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ تُرِيدُ﴾ هي النّافِيَةُ أيْ: ما تُرِيدُ إلّا أنْ تَكُونَ جَبّارًا في الأرْضِ. قالَ الزَّجّاجُ: الجَبّارُ في اللُّغَةِ (p-١٠٩٧)الَّذِي لا يَتَواضَعُ لِأمْرِ اللَّهِ، والقاتِلُ بِغَيْرِ حَقٍّ جَبّارٌ. وقِيلَ: الجَبّارُ الَّذِي يَفْعَلُ ما يُرِيدُ مِنَ الضَّرْبِ والقَتْلِ ولا يَنْظُرُ في العَواقِبِ ولا يَدْفَعُ بِالَّتِي هي أحْسَنُ ﴿وما تُرِيدُ أنْ تَكُونَ مِنَ المُصْلِحِينَ﴾ أيِ: الَّذِينَ يُصْلِحُونَ بَيْنَ النّاسِ. ﴿وجاءَ رَجُلٌ مِن أقْصى المَدِينَةِ يَسْعى﴾ قِيلَ: المُرادُ بِهَذا الرَّجُلِ حِزْقِيلُ: هو مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، وكانَ ابْنَ عَمِّ مُوسى، وقِيلَ: اسْمُهُ شَمْعُونُ، وقِيلَ: طالُوتُ، وقِيلَ: شَمْعانُ.