Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 28:13

وقِيلَ: المَراضِعُ جَمْعُ مَرْضَعٍ بِفَتْحِ الضّادِ، وهو الرِّضاعُ أوْ مَوْضِعُهُ، وهو الثَّدْيُ، ومَعْنى ﴿مِن قَبْلُ﴾ مِن قَبْلِ أنْ نَرُدَّهُ إلى أُمِّهِ، أوْ مِن قَبْلِ أنْ تَأْتِيَهُ أُمُّهُ، أوْ مِن قَبْلِ قَصِّها لِأثَرِهِ، وقَدْ كانَتِ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ طَلَبَتْ لِمُوسى المُرْضِعاتِ لِيُرْضِعْنَهُ، فَلَمْ يَرْضَعْ مِن واحِدَةٍ مِنهُنَّ فَعِنْدَ ذَلِكَ قالَتْ أيْ: أُخْتُهُ لَمّا رَأتِ امْتِناعَهُ مِنَ الرِّضاعِ ﴿هَلْ أدُلُّكم عَلى أهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكم﴾ أيْ: يَضْمَنُونَ لَكُمُ القِيامَ بِهِ وإرْضاعَهُ ﴿وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ أيْ: مُشْفِقُونَ عَلَيْهِ لا يُقَصِّرُونَ في إرْضاعِهِ وتَرْبِيَتِهِ. وفِي الكَلامِ حَذْفٌ، والتَّقْدِيرُ: فَقالُوا لَها مَن هم ؟ فَقالَتْ أُمِّي، فَقِيلَ: لَها: وهَلْ لِأُمِّكِ لَبَنٌ ؟ قالَتْ نَعَمْ لَبَنُ أخِي هارُونَ: فَدَلَّتْهم عَلى أُمِّ مُوسى فَدَفَعُوهُ إلَيْها، فَقَبِلَ ثَدْيَها، ورَضِعَ مِنهُ.