Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 28:13

قالَ النَّحّاسُ: وأصَحُّ هَذِهِ الأقْوالِ الأوَّلُ، والَّذِينَ قالُوهُ أعْلَمُ بِكِتابِ اللَّهِ، فَإذا كانَ فارِغًا مِن كُلِّ شَيْءٍ إلّا مِن ذِكْرِ مُوسى فَهو فارِغٌ مِنَ الوَحْيِ، وقَوْلُ مَن قالَ فارِغًا مِنَ الغَمِّ غَلَطٌ قَبِيحٌ لِأنَّ بَعْدَهُ ﴿إنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها﴾ وقَرَأ فَضالَةُ بْنُ عَبِيدٍ الأنْصارِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ السَّمَيْفَعِ وأبُو العالِيَةِ وابْنُ مُحَيْصِنٍ فَزِعًا: بِالفاءِ والزّايِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ مِنَ الفَزَعِ أيْ: خائِفًا وجِلًا. وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ قَرِعًا بِالقافِ المَفْتُوحَةِ والرّاءِ المُهْمَلَةِ المَكْسُورَةِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ مِن قَرِعَ رَأْسُهُ: إذا انْحَسَرَ شَعْرُهُ، ومَعْنى وأصْبَحَ: وصارَ، كَما قالَ الشّاعِرُ: ؎مَضى الخُلَفاءُ في أمْرٍ رَشِيدِ ∗∗∗ وأصْبَحَتِ المَدِينَةُ لِلْوَلِيدِ ﴿إنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها﴾ أنْ هي المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ، واسْمُها ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٍ أيْ: إنَّها كادَتْ لَتُظْهِرُ أمْرَ مُوسى وأنَّهُ ابْنُها مِن فَرْطِ ما دَهَمَها مِنَ الدَّهَشِ والخَوْفِ والحُزْنِ، مِن بَدا يَبْدُو: إذا ظَهَرَ، وأبْدى يُبْدِي: إذا أظْهَرَ، وقِيلَ: الضَّمِيرُ في بِهِ عائِدٌ إلى الوَحْيِ الَّذِي أُوحِيَ إلَيْها، والأوَّلُ أوْلى. وقالَ الفَرّاءُ: إنْ كانَتْ لَتُبْدِي بِاسْمِهِ لِضِيقِ صَدْرِها لَوْلا أنْ رَبْطَنا عَلى قَلْبِها.