Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 28:1-12

قِيلَ: وهَذِهِ الجُمْلَةُ بَيانٌ لِقَوْلِهِ ﴿إنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ﴾ وقِيلَ: بَيانٌ لِقَوْلِهِ ﴿وكُلٌّ أتَوْهُ داخِرِينَ﴾ . قَرَأ عاصِمٌ، وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ ﴿وهم مِن فَزَعٍ﴾ بِالتَّنْوِينِ وفَتْحِ مِيمِ يَوْمَئِذٍ. وقَرَأ نافِعٌ بِفَتْحِها مِن غَيْرِ تَنْوِينٍ. وقَرَأ الباقُونَ بِإضافَةِ فَزَعٍ إلى يَوْمَئِذٍ. قالَ أبُو عُبَيْدٍ: وهَذا أعْجَبُ إلَيَّ لِأنَّهُ أعَمُّ التَّأْوِيلَيْنِ لِأنَّ مَعْناهُ: الأمْنُ مِن فَزَعِ جَمِيعِ ذَلِكَ اليَوْمِ، ومَعَ التَّنْوِينِ يَكُونُ الأمْنُ مِن فَزَعٍ دُونَ فَزَعٍ. وقِيلَ: إنَّهُ مَصْدَرٌ يَتَناوَلُ الكَثِيرَ فَلا يَتِمُّ التَّرْجِيحُ بِما ذَكَرَ، فَتَكُونُ القِراءَتانِ بِمَعْنًى واحِدٍ. وقِيلَ: المُرادُ بِالفَزَعِ هاهُنا هو الفَزَعُ الأكْبَرُ المَذْكُورُ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَحْزُنُهُمُ الفَزَعُ الأكْبَرُ﴾ [الأنبياء: ١٠٣]، ووَجْهُ قِراءَةِ نافِعٍ أنَّهُ نَصَبَ يَوْمَ عَلى الظَّرْفِيَّةِ لِكَوْنِ الإعْرابِ فِيهِ غَيْرَ مُتَمَكِّنٍ، ولَمّا كانَتْ إضافَةُ الفَزَعِ إلى ظَرْفٍ غَيْرِ مُتَمَكِّنٍ بُنِيَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ هُودٍ كَلامٌ في هَذا مُسْتَوْفًى. ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ .