Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:67-82

واخْتُلِفَ في مَعْنى قَوْلِهِ " تُكَلِّمُهم " فَقِيلَ: تُكَلِّمُهم بِبُطْلانِ الأدْيانِ سِوى دِينِ الإسْلامِ، وقِيلَ: تُكَلِّمُهم بِما يَسُوءُهم وقِيلَ: تُكَلِّمُهم بِقَوْلِهِ - تَعالى: ﴿أنَّ النّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ﴾ أيْ: بِخُرُوجِها لِأنَّ خُرُوجَها مِنَ الآياتِ. قَرَأ الجُمْهُورُ تُكَلِّمُهم مِنَ التَّكْلِيمِ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ قِراءَةُ أُبَيٍّ " تَنَبِّئُهم " وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ وأبُو زُرْعَةَ وأبُو رَجاءٍ، والحَسَنُ: ( تَكْلَمُهم ) بِفَتْحِ الفَوْقِيَّةِ وسُكُونِ الكافِ مِنَ الكَلْمِ، وهو الجَرْحُ. قالَ عِكْرِمَةُ أيْ: تَسِمُهم وسْمًا، وقِيلَ: تَجْرَحُهم، وقِيلَ: إنَّ قِراءَةَ الجُمْهُورِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الكَلْمِ، بِفَتْحِ الكافِ وسُكُونِ اللّامِ وهو الجَرْحُ، والتَّشْدِيدُ لِلتَّكْثِيرِ، قالَهُ أبُو حاتِمٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ: " إنَّ النّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ " بِكَسْرِ إنَّ عَلى الِاسْتِئْنافِ، وقَرَأ الكُوفِيُّونَ، وابْنُ أبِي إسْحاقَ بِفَتْحِ " أنَّ " قالَ الأخْفَشُ: المَعْنى عَلى قِراءَةِ الفَتْحِ ( بِأنَّ النّاسَ ) وكَذا قَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ ( بِأنَّ النّاسَ ) بِالباءِ. وقالَ أبُو عُبَيْدٍ: مَوْضِعُها نَصْبٌ بِوُقُوعِ الفِعْلِ عَلَيْها، أيْ: تُخْبِرُهم أنَّ النّاسَ، وعَلى هَذِهِ (p-١٠٨٩)القِراءَةِ فالَّذِي تَكَلَّمَ النّاسُ بِهِ هو قَوْلُهُ: ﴿أنَّ النّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ﴾ كَما قَدَّمْنا الإشارَةَ إلى ذَلِكَ. وأمّا عَلى قِراءَةِ الكَسْرِ فالجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ كَما قَدَّمْنا، ولا تَكُونُ مِن كَلامِ الدّابَّةِ.