Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:67-82

وقِيلَ: رَأسُها رَأْسُ ثَوْرٍ، وعَيْنُها عَيْنُ خِنْزِيرٍ، وأُذُنُها أُذُنُ فِيلٍ، وقَرْنُها قَرْنُ إيَّلٍ، وعُنُقُها عُنُقُ نَعامَةٍ، وصَدْرُها صَدْرُ أسَدٍ، ولَوْنُها لَوْنُ نَمِرٍ، وخاصِرَتُها خاصِرَةُ هِرٍّ، وذَنَبُها ذَنَبُ كَبْشٍ، وقَوائِمُها قَوائِمُ بَعِيرٍ، بَيْنَ كُلِّ مِفْصَلٍ ومِفْصَلٍ اثْنا عَشَرَ ذِراعًا. وقِيلَ: هي الثُّعْبانُ المُشْرِفُ عَلى جِدارِ الكَعْبَةِ الَّتِي اقْتَلَعَها العُقابُ حِينَ أرادَتْ قُرَيْشٌ بِناءَ الكَعْبَةِ، والمُرادُ أنَّها هي الَّتِي تَخْرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ، وقِيلَ: هي دابَّةٌ ما لَها ذَنَبٌ ولَها لِحْيَةٌ، وقِيلَ: هي إنْسانٌ ناطِقٌ مُتَكَلِّمٌ يُناظِرُ أهْلَ البِدَعِ ويُراجِعُ الكُفّارَ، وقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ مِمّا لا فائِدَةَ في التَّطْوِيلِ بِذِكْرِهِ، وقَدْ رَجَّحَ القَوْلَ الأوَّلَ القُرْطُبِيُّ في تَفْسِيرِهِ. واخْتُلِفَ مِن أيِّ مَوْضِعٍ تَخْرُجُ ؟ فَقِيلَ: مِن جَبَلِ الصَّفا بِمَكَّةَ، وقِيلَ: تَخْرُجُ مِن جَبَلِ أبِي قُبَيْسٍ. وقِيلَ: لَها ثَلاثُ خَرْجاتٍ: خَرْجَةٌ في بَعْضِ البَوادِي حَتّى يَتَقاتَلَ عَلَيْها النّاسُ، وتُكْثُرَ الدِّماءُ ثُمَّ تَكْمُنُ، وتَخْرُجُ في القُرى، ثُمَّ تَخْرُجُ مِن أعْظَمِ المَساجِدِ وأكْرَمِها وأشْرَفِها، وقِيلَ: تَخْرُجُ مِن بَيْنِ الرُّكْنِ والمَقامِ، وقِيلَ: تَخْرُجُ في تِهامَةَ، وقِيلَ: مِن مَسْجِدِ الكُوفَةِ مِن حَيْثُ فارَ التَّنُّورُ، وقِيلَ: مِن أرْضِ الطّائِفِ، وقِيلَ: مِن صَخْرَةٍ مِن شِعْبِ أجْيادَ، وقِيلَ: مِن صَدْعٍ في الكَعْبَةِ.