Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:45-53

﴿قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ﴾ أيْ: قالَ بَعْضُهم لِبَعْضٍ: احْلِفُوا بِاللَّهِ، هَذا عَلى أنَّ ( تَقاسَمُوا ) فِعْلُ أمْرٍ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ فِعْلًا ماضِيًا مُفَسِّرًا لِ ( قالُوا ) كَأنَّهُ قِيلَ: ما قالُوا ؟، فَقالَ: تَقاسَمُوا، أوْ يَكُونَ حالًا عَلى إضْمارِ قَدْ، أيْ: قالُوا ذَلِكَ مُتَقاسِمِينَ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ " يُفْسِدُونَ في الأرْضِ ولا يَصْلُحُونَ تَقاسَمُوا بِاللَّهِ " ولَيْسَ فِيها ( قالُوا )، واللّامُ في ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وأهْلَهُ﴾ جَوابُ القَسَمِ أيْ: لَنَأْتِيَنَّهُ بَغْتَةً في وقْتِ البَياتِ، فَنَقْتُلُهُ وأهْلَهُ ﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ بِالنُّونِ لِلْمُتَكَلِّمِ في " لَنَبِيتَنَّهُ " وفي " لَنَقُولَنَّ "، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو حاتِمٍ وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ بِالفَوْقِيَّةِ فِيهِما عَلى خِطابِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدٍ، وقَرَأ مُجاهِدٌ وحَمِيدٌ بِالتَّحْتِيَّةِ فِيهِما، والمُرادُ بِـ ( ولِيِّ صالِحٍ ) رَهْطُهُ ﴿ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أهْلِهِ﴾ أيْ: ما حَضَرْنا قَتْلَهم ولا نَدْرِي مَن قَتَلَهُ وقَتَلَ أهْلَهُ، ونَفْيُهم لِشُهُودِهِمْ لِمَكانِ الهَلاكِ يَدُلُّ عَلى نَفْيِ شُهُودِهِمْ لِنَفْسِ القَتْلِ بِالأوْلى، وقِيلَ: إنَّ المَهْلِكَ بِمَعْنى الإهْلاكِ وقَرَأ حَفْصٌ، والسُّلَمِيُّ مَهْلَكَ بِفَتْحِ المِيمِ واللّامِ، وقَرَأ أبُو بَكْرٍ والمُفَضَّلُ بِفَتْحِ المِيمِ وكَسْرِ اللّامِ ﴿وإنّا لَصادِقُونَ﴾ فِيما قُلْناهُ قالَ الزَّجّاجُ: وكانَ هَؤُلاءِ النَّفَرُ تَحالَفُوا أنْ يُبَيِّتُوا صالِحًا وأهْلَهُ ثُمَّ يُنْكِرُوا عِنْدَ أوْلِيائِهِ أنَّهم ما فَعَلُوا ذَلِكَ ولا رَأوْهُ وكانَ هَذا مَكْرًا مِنهم.