Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:15-26

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ووَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ﴾ قالَ: وِرْثُهُ نَبُّوَّتُهُ ومُلْكُهُ وعِلْمُهُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وأحْمَدُ في الزُّهْدِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي الصِّدِّيقِ النّاجِي قالَ: خَرَجَ سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ (p-١٠٧٨)يَسْتَسْقِي بِالنّاسِ، فَمَرَّ عَلى نَمْلَةٍ مُسْتَلْقِيَةٍ عَلى قَفاها رافِعَةٍ قَوائِمَها إلى السَّماءِ وهي تَقُولُ: اللَّهُمَّ إنّا خَلْقٌ مِن خَلْقِكَ لَيْسَ بِنا غِنًى عَنْ رِزْقِكَ، فَإمّا أنْ تَسْقِيَنا وإمّا أنْ تُهْلِكَنا، فَقالَ سُلَيْمانُ لِلنّاسِ: ارْجِعُوا فَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْرِكم. وأخْرَجَ الحاكِمُ في المُسْتَدْرَكِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قالَ: أُعْطِيَ سُلَيْمانُ مُلْكَ مَشارِقِ الأرْضِ ومَغارِبِها، فَمَلَكَ سُلَيْمانُ سَبْعَمِائَةِ سَنَةٍ وسِتَّةَ أشْهُرٍ، مَلَكَ أهْلَ الدُّنْيا كُلَّهم مِنَ الجِنِّ والإنْسِ والدَّوابِّ والطَّيْرِ والسِّباعِ، وأُعْطِيَ كُلَّ شَيْءٍ، ومَنطِقَ كُلِّ شَيْءٍ، وفي زَمانِهِ صُنِعَتِ الصَّنائِعُ المُعْجِبَةُ، حَتّى إذا أرادَ اللَّهُ أنْ يَقْبِضَهُ إلَيْهِ أُوحِيَ إلَيْهِ أنْ يَسْتَوْدِعَ عِلْمَ اللَّهِ وحِكْمَتَهُ أخاهُ، ووَلَدُ داوُدَ كانُوا أرْبَعَمِائَةٍ وثَمانِينَ رَجُلًا أنْبِياءً بِلا رِسالَةٍ. قالَ الذَّهَبِيُّ: هَذا باطِلٌ، وقَدْ رُوِيَتْ قِصَصٌ في عِظَمِ مُلْكِ سُلَيْمانَ لا تَطِيبُ النَّفْسُ بِذِكْرِ شَيْءٍ مِنها، فالإمْساكُ عَنْ ذِكْرِها أوْلى.