Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:15-26

وقالَ قَتادَةُ: الخَبْءُ السِّرُّ. قالَ النَّحّاسُ: أيْ ما غابَ في السَّماواتِ والأرْضِ. وقَرَأ أُبَيٌّ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ " الخَبَ " بِفَتْحِ الباءِ مِن غَيْرِ هَمْزٍ تَخْفِيفًا، وقَرَأ عَبْدُ اللَّهِ وعِكْرِمَةُ ومالِكُ بْنُ دِينارٍ " الخَبا " بِالألْفِ قالَ أبُو حاتِمٍ: وهَذا لا يَجُوزُ في العَرَبِيَّةِ. ورُدَّ عَلَيْهِ بِأنَّ سِيبَوَيْهِ حَكى عَنِ العَرَبِ أنَّ الألِفَ تُبَدَّلُ مِنَ الهَمْزَةِ إذا كانَ قَبْلَها ساكِنٌ. وفي قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ " يُخْرِجُ الخَبَ مِنَ السَّماواتِ والأرْضِ " . قالَ الفَرّاءُ: و( مِن ) و( في ) يَتَعاقَبانِ، والمَوْصُولُ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتًا لِلَّهِ - سُبْحانَهُ - أوْ بَدَلًا مِنهُ، أوْ بَيانًا لَهُ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى المَدْحِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وجُمْلَةُ ﴿ويَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وما تُعْلِنُونَ﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى ( يُخْرِجُ )، قَرَأ الجُمْهُورُ بِالتَّحْتِيَّةِ في الفِعْلَيْنِ، وقَرَأ الجَحْدَرَيُّ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ وحَفْصٌ والكِسائِيُّ بِالفَوْقِيَّةِ لِلْخِطابِ، أمّا القِراءَةُ الأُولى فَلِكَوْنِ الضَّمائِرِ المُتَقَدِّمَةِ ضَمائِرَ غَيْبَةٍ، وأمّا القِراءَةُ الثّانِيَةُ فَلِكَوْنِ قِراءَةِ الزُّهْرِيِّ والكِسائِيِّ فِيها الأمْرُ بِالسُّجُودِ والخِطابُ لَهم بِذَلِكَ، فَهَذا عِنْدَهم مِن تَمامِ ذَلِكَ الخِطابِ.