Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:15-26

وقِيلَ: العامِلُ فِيها لا يَهْتَدُونَ أيْ: فَهم لا يَهْتَدُونَ أنْ يَسْجُدُوا لِلَّهِ، وتَكُونُ لا عَلى هَذا زائِدَةً كَقَوْلِهِ: ﴿ما مَنَعَكَ ألّا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: ١٢] وعَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ لَيْسَتْ هَذِهِ الآيَةُ مَوْضِعَ سَجْدَةٍ، لِأنَّ ذَلِكَ إخْبارٌ عَنْهم بِتَرْكِ السُّجُودِ إمّا بِالتَّزْيِينِ، أوْ بِالصَّدِّ، أوْ بِمَنعِ الِاهْتِداءِ، وقَدْ رَجَّحَ كَوْنَهُ عِلَّةً لِلصَّدِّ الزَّجّاجُ، ورَجَّحَ الفَرّاءُ كَوْنَهُ عِلَّةً لِزَيَّنَ، قالَ: زَيَّنَ لَهم أعْمالَهم لِئَلّا يَسْجُدُوا، ثُمَّ حُذِفَتِ اللّامُ. وقَرَأ الزُّهْرِيُّ والكِسائِيُّ بِتَخْفِيفِ " ألّا " . قالَ الكِسائِيُّ: ما كُنْتُ أسْمَعُ الأشْياخَ يَقْرَءُونَها إلّا بِالتَّخْفِيفِ عَلى نِيَّةِ الأمْرِ، فَتَكُونُ " ألا " عَلى هَذِهِ القِراءَةِ حَرْفَ تَنْبِيهٍ واسْتِفْتاحٍ وما بَعْدَها حَرْفَ نِداءٍ، و( اسْجُدُوا ) فِعْلَ أمْرٍ، وكانَ حَقُّ الخَطِّ عَلى هَذِهِ القِراءَةِ أنْ يَكُونَ هَكَذا ألا يا اسْجُدُوا، ولَكِنَّ الصَّحابَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - أسْقَطُوا الألِفَ مِن يا، وهَمْزَةَ الوَصْلِ مِنِ ( اسْجُدُوا ) خَطَأً ووَصَلُوا الياءَ بِسِينِ اسْجُدُوا، فَصارَتْ صُورَةُ الخَطِّ ( ألا يَسْجُدُوا )، والمُنادى مَحْذُوفٌ، وتَقْدِيرُهُ: ألا يا هَؤُلاءِ اسْجُدُوا، وقَدْ حَذَفَتِ العَرَبُ المُنادى كَثِيرًا في كَلامِها، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎ألا يا اسْلِمِي يا دارَ مَيٍّ عَلى البِلى ∗∗∗ ولا زالَ مُنْهَلًّا بِجَرْعائِكِ القَطْرُ وقَوْلُ الآخَرِ: