Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:15-26

﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذابًا شَدِيدًا أوْ لَأذْبَحَنَّهُ﴾ . اخْتَلَفُوا في هَذا العَذابِ الشَّدِيدِ ما هو ؟ فَقالَ مُجاهِدٌ وابْنُ جُرَيْجٍ: هو أنْ يَنْتِفَ رِيشَهُ جَمِيعًا. وقالَ يَزِيدُ بْنُ رُومانَ: هو أنْ يَنْتِفَ رِيشَ جَناحَيْهِ، وقِيلَ: هو أنْ يَحْبِسَهُ مَعَ أضْدادِهِ، وقِيلَ: أنْ يَمْنَعَهُ مِن خِدْمَتِهِ، وفي هَذا دَلِيلٌ عَلى أنَّ العُقُوبَةَ عَلى قَدْرِ الذَّنْبِ لا عَلى قَدْرِ الجَسَدِ. وقَوْلُهُ: عَذابًا اسْمُ مَصْدَرٍ أوْ مَصْدَرٌ عَلى حَذْفِ الزَّوائِدِ كَقَوْلِهِ: ﴿أنْبَتَكم مِنَ الأرْضِ نَباتًا﴾ [نوح: ١٧]، ﴿أوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وحْدَهُ بِنُونِ التَّأْكِيدِ المُشَدَّدَةِ بَعْدَها نُونُ الوِقايَةِ، وقَرَأ الباقُونَ بِنُونٍ مُشَدَّدَةٍ فَقَطْ، وهي نُونُ التَّوْكِيدِ، وقَرَأ عِيسى بْنُ عُمَرَ بِنُونٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ غَيْرِ مَوْصُولَةٍ بِالياءِ، والسُّلْطانُ المُبِينُ هو الحُجَّةُ البَيِّنَةُ في غَيْبَتِهِ. ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ أيِ: الهُدْهُدُ مَكَثَ زَمانًا غَيْرَ بَعِيدٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ " مَكُثَ " بِضَمِّ الكافِ، وقَرَأ عاصِمٌ وحْدَهُ بِفَتْحِها، ومَعْناهُ في القِراءَتَيْنِ: أقامَ زَمانًا غَيْرَ بَعِيدٍ. قالَ سِيبَوَيْهِ: مَكَثَ يَمْكُثُ مُكُوثًا كَقَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا. وقِيلَ: إنَّ الضَّمِيرَ في مَكَثَ لِسُلَيْمانَ. والمَعْنى: بَقِيَ سُلَيْمانُ بَعْدَ التَّفَقُّدِ والتَّوَعُّدِ زَمانًا غَيْرَ طَوِيلٍ، والأوَّلُ أوْلى.