Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:1-14

﴿وجَحَدُوا بِها واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ﴾ أيْ: كَذَّبُوا بِها حالَ كَوْنِ أنْفُسِهِمْ مُسْتَيْقِنَةً لَها فالواوُ لِلْحالِ، وانْتِصابُ ﴿ظُلْمًا وعُلُوًّا﴾ عَلى الحالِ أيْ: ظالِمِينَ عالِينَ، ويَجُوزُ أنْ يَنْتَصِبا عَلى العِلَّةِ أيِ: الحامِلُ لَهم عَلى ذَلِكَ الظُّلْمِ والعُلُوِّ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونا نَعْتَ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أيْ: جَحَدُوا بِها جُحُودًا ظُلْمًا وعُلُوًّا. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: والباءُ في ﴿وجَحَدُوا بِها﴾ زائِدَةٌ أيْ: وجَحَدُوها. قالَ الزَّجّاجُ: التَّقْدِيرُ: وجَحَدُوا بِها ظُلْمًا وعُلُوًّا أيْ: شِرْكًا وتَكَبُّرًا عَنْ أنْ يُؤْمِنُوا بِما جاءَ بِهِ مُوسى وهم يَعْلَمُونَ أنَّها مِن عِنْدِ اللَّهِ فانْظُرْ يا مُحَمَّدُ ﴿كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُفْسِدِينَ﴾ أيْ: تَفَكَّرْ في ذَلِكَ فَإنَّ فِيهِ مُعْتَبَرًا (p-١٠٧٤)لِلْمُعْتَبِرِينَ، وقَدْ كانَ عاقِبَةُ أمْرِهِمُ الإغْراقَ لَهم في البَحْرِ عَلى تِلْكَ الصِّفَةِ الهائِلَةِ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا جاءَها نُودِيَ أنْ بُورِكَ مَن في النّارِ﴾ يَعْنِي - تَبارَكَ وتَعالى - نَفْسَهُ كانَ نُورَ رَبِّ العالَمِينَ في الشَّجَرَةِ ﴿ومَن حَوْلَها﴾ يَعْنِي المَلائِكَةَ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْهُ في الآيَةِ قالَ: كانَ اللَّهُ في النُّورِ نُودِيَ مِنَ النُّورِ ﴿ومَن حَوْلَها﴾ قالَ: المَلائِكَةُ.