Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 27:1-14

ثُمَّ اسْتَثْنى اسْتِثْناءً مُنْقَطِعًا فَقالَ: ﴿إلّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أيْ: لَكِنَّ مَن أذْنَبَ في ظُلْمِ نَفْسِهِ بِالمَعْصِيَةِ ﴿ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا﴾ أيْ: تَوْبَةً ونَدَمًا ﴿بَعْدَ سُوءٍ﴾ أيْ: بَعْدَ عَمَلِ سُوءٍ ﴿فَإنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وقِيلَ: الِاسْتِثْناءُ مِن مُقَدَّرٍ مَحْذُوفٍ أيْ: لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلُونَ، وإنَّما يَخافُ غَيْرُهم مِمَّنْ ظَلَمَ إلّا مِن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ إلَخْ، كَذا قالَ الفَرّاءُ. قالَ النَّحّاسُ: الِاسْتِثْناءُ مِن مَحْذُوفٍ مُحالٌ، لِأنَّهُ اسْتِثْناءٌ مِن شَيْءٍ لَمْ يُذْكَرْ. ورُوِيَ عَنِ الفَرّاءِ أنَّهُ قالَ: إلّا بِمَعْنى الواوِ. وقِيلَ: إنَّ الِاسْتِثْناءَ مُتَّصِلٌ مِنَ المَذْكُورِ لا مِنَ المَحْذُوفِ. والمَعْنى: إلّا مَن ظَلَمَ مِنَ المُرْسَلِينَ بِإتْيانِ الصَّغائِرِ الَّتِي لا يَسْلَمُ مِنها أحَدٌ، واخْتارَ هَذا النَّحّاسُ، وقالَ: عَلِمَ مَن عَصى مِنهم فاسْتَثْناهُ فَقالَ: إلّا مَن ظَلَمَ، وإنْ كُنْتُ قَدْ غَفَرْتُ لَهُ كَآدَمَ وداوُدَ وإخْوَةِ يُوسُفَ ومُوسى بِقَتْلِهِ القِبْطِيِّ. ولا مانِعَ مِن الخَوْفِ بَعْدَ المَغْفِرَةِ، فَإنَّ نَبِيَّنا - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - الَّذِي غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأخَّرَ كانَ يَقُولُ: «ودِدْتُ أنِّي شَجَرَةٌ تُعْضَدُ» .