Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 26:71-104

و﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ﴾ بَدَلٌ مِن يَوْمِ يَبْعَثُونَ: أيْ: يَوْمَ لا يَنْفَعُ فِيهِ المالُ والبَنُونَ أحَدًا مِنَ النّاسِ، والِابْنُ هو أخَصُّ القَرابَةِ وأوْلاهم بِالحِمايَةِ والدَّفْعِ والنَّفْعِ، فَإذا لَمْ يَنْفَعْ فَغَيْرُهُ مِنَ القُرابَةِ والأعْوانِ بِالأوْلى. وقالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: إنَّ هَذا وما بَعْدَهُ مِن كَلامِ اللَّهِ، وهو ضَعِيفٌ. والِاسْتِثْناءُ بِقَوْلِهِ: ﴿إلّا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قِيلَ: هو مُنْقَطِعٌ: أيْ: لَكِنَّ مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ. قالَ في الكَشّافِ: إلّا حالَ مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ، فَقَدَّرَ مُضافًا مَحْذُوفًا. قالَ أبُو حَيّانَ: ولا ضَرُورَةَ تَدْعُو إلى ذَلِكَ. وقِيلَ: إنَّ هَذا الِاسْتِثْناءَ بَدَلٌ مِنَ المَفْعُولِ المَحْذُوفِ، أوْ مُسْتَثْنًى مِنهُ، إذِ التَّقْدِيرُ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ أحَدًا مِنَ النّاسِ إلّا مَن كانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ بَدَلًا مِن فاعِلِ يَنْفَعُ، فَيَكُونُ مَرْفُوعًا. قالَ أبُو البَقاءِ: فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ: إلّا مالُ مَن أوْ بَنُو مَن فَإنَّهُ يَنْفَعُ. واخْتُلِفَ في مَعْنى القَلْبِ السَّلِيمِ، فَقِيلَ: السَّلِيمُ مِنَ الشِّرْكِ، فَأمّا الذُّنُوبُ فَلَيْسَ يَسْلَمُ مِنها أحَدٌ، قالَهُ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ.