Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 26:71-104

فَقالَ: ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا﴾ والمُرادُ بِالحُكْمِ العِلْمُ والفَهْمُ، وقِيلَ: النُّبُوَّةُ والرِّسالَةُ، وقِيلَ: المَعْرِفَةُ بِحُدُودِ اللَّهِ وأحْكامِهِ إلى آخِرِهِ ﴿وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾ يَعْنِي بِالنَّبِيِّينَ مِن قَبْلِي، وقِيلَ: بِأهْلِ الجَنَّةِ. ﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ أيِ: اجْعَلْ لِي ثَناءً حَسَنًا في الآخِرِينَ الَّذِينَ يَأْتُونَ بَعْدِي إلى يَوْمِ القِيامَةِ. قالَ القُتَيْبِيُّ: وُضِعَ اللِّسانُ مَوْضِعَ القَوْلِ عَلى الِاسْتِعارَةِ. لِأنَّ القَوْلَ يَكُونُ بِهِ. وقَدْ تُكَنِّي العَرَبُ بِها عَنِ الكَلِمَةِ، ومِنهُ قَوْلُ الأعْشى: إنِّي أتَتْنِي لِسانٌ لا أُسِرُّ بِها وقَدْ أعْطى اللَّهُ - سُبْحانَهُ - إبْراهِيمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِما في الآخِرِينَ﴾ [الصافات: ١٠٨] فَإنَّ كُلَّ أُمَّةٍ تَتَمَسَّكُ بِهِ وتُعَظِّمُهُ. وقالَ مَكِّيٌّ: قِيلَ: مَعْنى سُؤالِهِ أنْ يَكُونَ مِن ذُرِّيَّتِهِ في آخِرِ الزَّمانِ مَن يَقُومُ بِالحَقِّ، فَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ في مُحَمَّدٍ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - ولا وجْهَ لِهَذا التَّخْصِيصِ. وقالَ القُشَيْرِيُّ: أرادَ الدُّعاءَ الحَسَنَ إلى قِيامِ السّاعَةِ، ولا وجْهَ لِهَذا أيْضًا، فَإنَّ لِسانَ الصِّدْقِ أعَمُّ مِن ذَلِكَ.