Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 26:25-51
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
قالَ الهَرَوِيُّ: لا ضَيْرَ ولا ضَرَرَ ولا ضُرَّ بِمَعْنًى واحِدٍ، وأنْشَدَ أبُو عُبَيْدَةَ:
؎فَإنَّكَ لا يَضُرُّكَ بَعْدَ حَوْلٍ ∗∗∗ أظَبْيٌ كانَ أُمَّكَ أمْ حِمارُ
قالَ الجَوْهَرِيُّ: ضارَّهُ يَضُورُهُ ويُضِيرُهُ ضَيْرًا وضُورًا أيْ: ضَرَّهُ.
قالَ الكِسائِيُّ: سَمِعْتُ بَعْضَهم يَقُولُ: لا يَنْفَعُنِي ذَلِكَ ولا يَضُورُنِي.
﴿إنّا نَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا﴾ ثُمَّ عَلَّلُوا هَذا بِقَوْلِهِمْ: ﴿أنْ كُنّا أوَّلَ المُؤْمِنِينَ﴾ بِنَصْبِ ( أنْ )، أيْ: لِأنْ كُنّا أوَّلَ المُؤْمِنِينَ.
وأجازَ الفَرّاءُ والكِسائِيُّ كَسْرَها عَلى أنْ يَكُونَ مُجازاةً، ومَعْنى ( ﴿أوَّلَ المُؤْمِنِينَ﴾ ): أنَّهم أوَّلُ مَن آمَنَ مَن قَوْمِ فِرْعَوْنَ بَعْدَ ظُهُورِ الآيَةِ.
وقالَ الفَرّاءُ: أوَّلَ مُؤْمِنِي زَمانِهِمْ، وأنْكَرَهُ الزَّجّاجُ.
وقالَ قَدْ رُوِيَ أنَّهُ آمَنُ مَعَهم سِتُّمِائَةِ ألْفٍ وسَبْعُونَ ألْفًا، وهُمُ الشِّرْذِمَةُ القَلِيلُونَ الَّذِينَ عَناهم فِرْعَوْنُ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ﴾ [الشعراء: ٥٤] .
وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَألْقى عَصاهُ فَإذا هي ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾ يَقُولُ: مُبِينٌ لَهُ خَلْقُ حَيَّةٍ.
(p-١٠٥٧)﴿ونَزَعَ يَدَهُ﴾ يَقُولُ: وأخْرَجَ مُوسى يَدَهُ مِن جَيْبِهِ ﴿فَإذا هي بَيْضاءُ﴾ تَلْمَعُ لِلنّاظِرِينَ لِمَن يَنْظُرُ إلَيْها ويَراها.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقِيلَ لِلنّاسِ هَلْ أنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ﴾ قالَ: كانُوا بِالإسْكَنْدَرِيَّةِ.