Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:68-77

وقالَ الضَّحّاكُ: الغُرْفَةُ الجَنَّةُ، والباءُ في ﴿بِما صَبَرُوا﴾ سَبَبِيَّةٌ، وما مَصْدَرِيَّةٌ أيْ: يُجْزَوْنَ الغُرْفَةَ بِسَبَبِ صَبْرِهِمْ عَلى مَشاقِّ التَّكْلِيفِ ﴿ويُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وسَلامًا﴾ قَرَأ أبُو بَكْرٍ والمُفَضَّلُ والأعْمَشُ ويَحْيى بْنُ وثّابٍ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ ( يَلْقُونَ ) بِفَتْحِ الياءِ وسُكُونِ اللّامِ وتَخْفِيفِ القافِ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ الفَرّاءُ، قالَ: لِأنَّ العَرَبَ تَقُولُ: فُلانٌ يُلْقِي بِالسَّلامِ والتَّحِيَّةِ والخَيْرِ، وقَلَّ ما يَقُولُونَ يُلْقِي. وقَرَأ الباقُونَ بِضَمِّ الياءِ وفَتْحِ اللّامِ وتَشْدِيدِ القافِ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدٍ وأبُو حاتِمٍ لِقَوْلِهِ: ﴿ولَقّاهم نَضْرَةً وسُرُورًا﴾ والمَعْنى: أنَّهُ يُحَيِّي بَعْضُهم بَعْضًا، ويُرْسِلُ إلَيْهِمُ الرَّبُّ سُبْحانَهُ بِالسَّلامِ، قِيلَ التَّحِيَّةُ البَقاءُ الدّائِمُ والمُلْكُ العَظِيمُ، وقِيلَ: هي (p-١٠٥١)بِمَعْنى السَّلامِ، وقِيلَ: إنَّ المَلائِكَةَ تُحَيِّيهِمْ وتُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ، والظّاهِرُ أنَّ هَذِهِ التَّحِيَّةَ والسَّلامَ هي مِنَ اللَّهِ سُبْحانَهُ لَهم، ومِن ذَلِكَ قَوْلُهُ سُبْحانَهُ: ﴿تَحِيَّتُهم يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ﴾ [الأحزاب: ٤٤] وقِيلَ: مَعْنى التَّحِيَّةِ: الدُّعاءُ لَهم بِطُولِ الحَياةِ. ومَعْنى السَّلامِ: الدُّعاءُ لَهم بِالسَّلامَةِ مِنَ الآفاتِ.